Declaraciónes de un pagano moderno

Algo así como una declaración de principios

Armonía, Equilibrio, Respeto, Libertad, Humanismo, Conocimiento,Honrar, vivir, mantener la tradicion, investigar y recrear en lo posible, las antiguas tradiciones de nuestros antepasados irlandeses / celtas.

Soy un orgulloso descendiente de Antepasados Paganos viviendo en el mundo moderno. A pesar del hecho que mucha gente en el mundo occidental aceptó (o fue forzado a aceptar) mentiras que los llevaron lejos de los Dioses, yo he decidido conscientemente retornar a los Antiguos Dioses y a la visión del mundo asociada a ellos.Como pagano en el mundo moderno, no me encuentro bajo ninguna obligación de creer y actuar exactamente como los paganos del pasado, del mismo modo que los hindúes o judíos actuales no creen y actúan exactamente como sus antiguos antepasados hicieron. El mundo cambia, y junto a un mejor conocimiento del pasado, están disponibles todavía para nosotros los antiguos patrones de creencia que son buenos y fundamentales para una relación consciente con los Dioses vivientes; conocimiento que debe ser usado. Usándolo con nuestra mejor capacidad y sabiduría, y creyendo en los Dioses con nuestro corazón al completo, nos convertimos en “paganos” ahora como cualquier otro lo ha sido, en cualquier tiempo o lugar.

Los logros culturales de nuestros antepasados paganos deberían celebrarse como los frutos de un tiempo en el que Dioses y hombres disfrutaban de una completa comunión. Con seriedad y un estudio cuidadoso, creo en el renacimiento de estos aspectos del pasado que son necesarios y provechosos para el mundo actual, y evito las creencias modernistas o new-age que puedan dañar la dignidad de dichos aspectos. Creo también que los Dioses guían este proceso mediante la inspiración, y que la inspiración no es inferior a lo académico en la vida religiosa personal.

Como pagano moderno, hago las siguientes DOCE declaraciones:

I. No creo que la humanidad sea depravada de forma inherente o natural, ni tampoco creo ninguna doctrina que enseñe esto en ninguna de sus formas, si está relacionado con la forma de una naturaleza “pecaminosa” o “caída”. Creo que los humanos tienen potencial para odiar y amar, destruir y crear en igual medida, y que tienden a hacer lo que creen que pueden o deben. La manera más rápida de convertir a los humanos en monstruos es convencerlos de que son “pecaminosos” y depravados directamente desde la salida del útero materno.

II. Rechazo todas las religiones que enseñan acerca de la depravación de la humanidad, especialmente aquellas que claman ofrecer la “respuesta” a esta depravación o alguna forma de “salvación”. Las descarto y denuncio como agentes del miedo y el engaño, y (con sus palabras) por no compartir la Verdad. No les concederé ningún derecho a esparcir sus insidiosas creencias en ninguna sociedad en la que viva, y apoyaré todos los esfuerzos por separar sus templos e iglesias de cualquier participación en escuelas o gobiernos.

III. Soy politeísta y animista, Creo que existen muchos Dioses y Diosas y que todo tiene un anima un alma, cada parte de la divinidad juega un papel vital en la formación, protección, mantenimiento y armonía del mundo. De ninguna manera estos Dioses y Diosas son “aspectos” de algo más grande. Estos Dioses y Diosas surgen de la Naturaleza del mismo modo que los humanos, son algo vivo e inmortal cuyos destinos están entrelazados con el de la humanidad. Nuestros ancestros los conocían y los honraban y observancias religiosas, y los Dioses respondían recíprocamente con regalos. Protegieron a nuestras abuelas y abuelos y los guiaron por el camino de ser “humanos” en el mejor sentido de la palabra; les llevaron grandezas culturales y espirituales, y harán lo mismo por cualquier persona que viva hoy y se les aproxime con un corazón honesto.

IV. No creo en la idea de “personas elegidas”. Los Dioses no “eligen” a un grupo de personas por encima del resto del mundo para que reciban algún estatus especial, ni tampoco que los Dioses apoyen a un grupo por ser “mejores” que otros. Estas creencias no tienen ninguna base real. Todos los humanos venimos de la misma tierra, la misma Naturaleza. Todos los humanos se enfrentan a una sola elección: buscar una relación consciente con sus Dioses o ignorarlos (sea a través de una ignorancia voluntaria o aprendida).

Aquellos que busquen una relación con un corazón honesto recibirán el poder y la ayuda de los Dioses en sus vidas; los que no, encontrarán su camino a lo largo de la vida por sus propios méritos, inclinándose a cualquier invención que creen para reemplazar a los Dioses. La vida es más fácil con amigos como los Dioses de nuestro lado, y el camino a la otra vida también. De ninguna manero esto hace a los creyentes de los Dioses ontológicamente “mejores” que aquellos que no creen en ellos; simplemente los hace más sabios y los coloca conscientemente en compañía de lo Divino.

V. De ningún modo creo en un “Dios Único” o ningún otro “camino alternativo” monoteísta lejos de los Dioses, quienes pueden traer la verdadera sabiduría a la gente. El monoteísmo es un error, una mutilación de la verdadera Multiplicidad Divina que era conocida por todas las gentes paganas, mucho antes que algunos miembros de esas culturas se extraviaran en nociones filosóficas y abstractas de “monoteísmo” apartadas de la Verdad.

VI. Creo en los Dioses que subyacen en la Naturaleza y en los mundos que aparentemente están más allá de éste, incluyendo el mundo de los Dioses arriba y el oscuro mundo de la muerte debajo. No creo que la muerte sea el final de la vida, sino una transición hacia una nueva condición del ser.

Creo que los que han dejado este mundo renacen en otro mundo el Avalon y quizas regresen a este mundo o a otro, o se unen a la compañía sagrada de la divinidades. Creo que la divinidad recibe nuestras oraciones, en algún nivel, de todo lo que hacemos, así como también puede ofrecernos su ayuda si nos abrimos a ella.

El único destino del que podemos tener completo conocimiento -antes o después de la muerte- es el nuestro. La manera más rápida de estar junto a nuestros seres queridos después de lo que llamamos “Muerte” es estar cerca de los Dioses y amar sinceramente a otros, y no hay mucho más que decir sobre este punto. Los antiguos nos contaban que no existía nada maligno para un buen hombre en la muerte, y cualquier persona sabia debería confiar en este conocimiento.

VII. Creo que la Justicia es un poder divino y universal, y que Ella ciega a todos los humanos y cosas sintientes.

Todos deben responder a la deuda que tienen con lo Justicia, en este mundo o en cualquier otro. La Justicia no pesa lo que creíste religiosamente durante tu vida con su balanza, sólo lo que tus creencias, pensamientos y sentimientos te permitieron hacer. La medida del “juicio” no es la religión, son los hechos. La Justicia exige la devolución exacta de de lo que hacemos.

VIII. Creo que la Moralidad es universal a la humanidad, de ninguna manera “circunstancial”, “relativa” ni dictada por las fuerzas variables de tiempo y lugar.

La Moralidad está impresa de forma natural en el alma humana por los Dioses. Matar innecesariamente, enfrentarse a la dignidad de las cosas vivas, privar a las comunidades de lo que necesitan para desarrollarse en paz y salud, despojar ilegalmente a otros de sus pertenencias o de lo que necesitan para vivir libre y pacíficamente, es un error; y siempre ha sido un error en cualquier tiempo, lugar y era.

IX. Ayudar a preservar la vida, la dignididad, la comunidad y las libertades de otros es un comportamiento correcto y sagrado en cualquier tiempo, lugar o era. No creo en lo que “debiera ser correcto”; y la justicia no se basa en la ley del más fuerte sobre el débil. La Justicia y la moralidad se basan en un tratamiento y respeto recíprocos, ayuda mutua y en compartir derechos, sea entre humanos, entre humanos y la Naturaleza, o entre humanos y los Dioses. Estas cosas por sí mismas son la base para determinar quién es “bueno” y quién es ”moral”.

X. No existe una necesaria “salvación” o liberacion del pecado, no hay pecado (solo para los judeo-cristianos), paran nuestra humanidad ni de la muerte. Ser humano y morir es nuestra parte de la vida, presdestinada e inmutable. Lo que PODEMOS esperar es la felicidad, las huellas recíprocas de hermanamiento con los Dioses y nuestros hermanos, y paz en la muerte. Podemos esperar sabiduría en la vida y sabiduría en la muerte que nos de descanso y nos coloque en la compañía de los Dioses inmortales. Estas cosas son posibles; el sabio las persigue, el necio no lo hace.

XI. Creo en la bondad de los Dioses, la búsqueda de la excelencia en lo que hagamos y la búsqueda por seguir viviendo en la memoria de la gente que vendrá tras nosotros son las búsquedas ideales de la humanidad.

XII. Creo que cualquiera que intente reemplazar a los muchos Dioses con una noción artificial de “un” Dios, que intente reemplazar la excelencia con falsas ideas de “pecado” y “depravación”, o que intente reclamar que la “salvación” de una persona descansa exclusivamente en la aceptación de cierto Dios o religión y la obediencia a sus dogmas, es a lo mejor un tonto que conducirá a las personas hacia un camino dañino para la mente y el cuerpo y que niega la sabiduría.

Armonizar con el ritmo natural de las fuerzas vitales

Reconosco que nuestra inteligencia nos brinda la responsabilidad única hacia nuestro entorno. Buscamos vivir en armonía con la naturaleza en un equilibrio ecológico que nos llene de vida y nos brinde la responsabilidad de tomar conciencia de que formamos parte de la evolución.

Poseo un poder mucho más profundo que el que aparentan tener las demás personas. Este poder es mucho más que el normal y a veces le llamamos 'sobrenatural', pero entendemos que esta fuerza está en todas las personas y todos lo podemos desarrollar o potenciar de manera natural.

Creo que el poder creativo del Universo es una manifestación de polaridades, (masculino-femenino) que este poder creativo vive en todas las personas, y que funciona a través de la interacción de lo femenino con lo masculino. No doy más valor a uno que a otro, porque sabemos que lo uno se apoya en lo otro. Entiendo la sexualidad como un placer, un símbolo y una encarnación de la vida.

Reconosco dos mundos: por un lado, el externo y el interno o psicológico, y, por otro, los mundos llamados mundo espiritual, llanos interiores, etc. Veo en la interacción de esas dos dimensiones la base de los fenómenos paranormales y los ejercicios mágicos. No rechaso ninguna de estas dimensiones porque ambas son necesarias para nuestro enriquecimiento.

No venero ninguna Jerarquía autoritaria, pero honoro a quienes enseñan, respeto a los que comparten sus conocimientos y sabiduría, y reconosco a aquellos que han tenido el coraje de proclamarse líderes.

Creo en la espiritualiad, la magia como la habilidad del conocimiento e intención de hacer echos para ayudarnos en cualquier circunstancia que suceda en nuestras vidas y la sabiduría viviente como un todo unido cuando observamos el mundo y lo vivimos: es una visión del mundo y una filosofía de vida, que identificamos con espiritulidad celta.

El hecho de seguir la tradicion druidica no nos convierte en druidas: no implica una herencia o una colección de títulos, grados o iniciaciones. En la senda drudica buscamos el control de las fuerzas dentro de ellos mismos, para hacer posible la vida en comunión con la sabiduría y la bondad, en armonía con la Naturaleza y sin perjudicar a los demás.

Considero que la afirmación y el enriquecimiento de la vida, como parte de la evolución y del desarrollo de la conciencia, dan sentido al Universo que conocemos, así como el papel que jugamos en él.

MI única discrepancia con el cristianismo o con cualquier otra religión o forma de vida, nace de la proclamación por parte de estas instituciones de ser 'el único y el verdadero camino posible', condenando a los demás y suprimiendo las otras prácticas y creencias religiosas.

No acepto el concepto de mal absoluto

Trabajo con la Naturaleza porque contribuye a nuestra salud y para nuestro bienestar. No me doblego ante tradiciones de otras épocas ni de otras culturas. Como celta doy la bienvenida y respeto todas las enseñanzas de las tradiciones que afirman la vida.

Creo en la inmortalidad del alma. Cada uno de nosotros a vivido incontables vidas y vivirá incontables vidas más, ganando conocimientos y experiencias.

Como la mayor parte de las sendas druídicas y por extensión, la mayor parte de las tradiciones paganas, creemos en la reencarnación como verdad escatológica

Creo que a través del espíritu de la inspiración, la práctica y el estudio, algunos de los conocimientos y sabiduría de nuestros antepasados pueden ser recuperados. El objetivo de nuestros estudios es la iluminación de la conciencia.

Por encima de cualquier reconstrucción, ritual o forma, creemos que el Awen (la inspiración) nos permite acceder a un estado de conciencia alterada bajo el cuál, tal cuál se inspiraban los antiguos bardos, podamos inspirarnos y acceder a esa verdad oculta tras el Velo. Imbás está presente en la vida de todos los druidas de la tradición irlandesa, a cada paso. La inspiración no permite acercarnos a la Verdad , y la Verdad forma parte de la Triada que identifica el objetivo del druidismo: Conocimiento, Verdad y Naturaleza.

Creo que los Dioses y Diosas, la divinidad, el IMBAS pueden manifestarse de muchas maneras durante nuestras vidas

No solo creo en un acceso a los dioses mediante el ritual, o mediante invocaciones. Creemos que la esencia de los dioses está presente en todo momento en nuestras vidas, mediante señales más sutiles, pero perceptibles

la magia No es tanto la necesidad de creer en supersticiones o hechizos, sino de entender que nosotros mismos formamos parte de la divinidad, que somos canales de la energía de Bri, la energía de la creación y por lo tanto, podemos y tenemos la facultad de que nuestra voluntad se cumpla

Creo que la humanidad incluye tres partes, que son: Cuerpo, Mente y Alma o Físico, Mental y Espiritual. Creemos que la persona completa es la que gobierna a los tres en su interior.

Como el triskel, el símbolo celta por excelencia de tres brazos unidos, nuestras vidas están formadas de estas tres partes, cuerpo físico, actividad mental-emotiva y de una chispa divina. De manera individual, pero totalmente vinculadas, estás tres partes se desarrollan en nosotros. Quien desestima cualquiera de ellas, bien de manera materialista, rechazando las emociones y su ánima, o bien, en el otro extremo, de manera ascética, preocupándose exclusivamente por la pureza de su alma sin prestar el debido cuidado al cuerpo, o bien cayendo en intelectualismos fríos, por ejemplo, no siguen un verdadero sendero druídico. No se puede prescindir de ninguna de las partes, al entender que somos seres integrados por igual por estas tres partes y que nuestro camino es un camino holístico que no puede avanzar si no avanza de manera integral.

Creo en el equilibrio, teniendo en mente el equilibrio interno entre estas partes que conforman al ser humano.

Reconocemos que cada persona es individual, que somos espíritus hermanados y conectados espiritualmente, mentalmente y físicamente con la tierra, la Naturaleza y los demás.

A pesar de que creemos en que todos formamos parte de una gran red de vida, de un gran telar de hilos entrecruzados, entendemos que cada ser es individual, cada hilo es único, y que dispone de su libre albedrío para encontrar su camino, único, y que cada cuál lleva su ritmo y marca el paso en su sendero.

Aún sin olvidar que nuestras acciones, al formar parte del mismo telar, repercuten en los demás seres. Por lo tanto, invitamos a la responsabilidad y la consciencia de nuestros pasos.

Vemos la ciencia, religión y magia como sabiduría viviente, siendo consciente de y en armonía con el Universo y nuestro lugar dentro de él. Reconocemos varios niveles en estos conocimientos y logros con ritos simbólicos y grados.

Entiendo que los druidas eran la casta intelectual y que acumulaban el saber de su pueblo, entendiendo pues que se ocupaban de esa triple realidad: mundo físico (a través de la sanación y el conocimiento de su entorno, como naturalistas), del mundo intelectual-emotivo (cuidando de la ética, de las leyes, de un conocimiento matemático y científico) y del alma (como consejeros espirituales, como hechiceros o como supervisores de los ritos en favor de los dioses). Al formar parte de esta realidad holística de tres niveles (físico, mental y espiritual) entendemos la importancia y la grandeza en la actualidad de la ciencia, pero sin menospreciar la magia, la poesía, el conocimiento de la mente, o el servicio a los dioses. Todo forma parte de la misma sabiduría: el conocimiento de la realidad. El conocimiento forma parte de la Triada que identifica el objetivo del druidismo: Conocimiento, Verdad y Naturaleza.

Reconosco otros planos existencia además del físico en el cual residimos. Estos toman la forma de los Tres Reinos de la Existencia : Mar (pasado), Tierra (presente), Cielo (futuro). El Otro Mundo, una realidad o serie de realidades que existen más allá de nuestros sentidos físicos, pero que sin embargo, es real. Las leyendas celtas se refieren a este otro mundo con varios nombres, como Tir na nÓg, o el país de la eterna juventud, Avalon o el país de las manzanas (y por tanto del conocimiento) etc. el nombre varía dependiendo de la localidad y el idioma celta.

Estos mundos forman parte de nuestra realidad: bien la realidad temporal, como la psicológica, la emocional, como la espiritual, o la energética. Tal y como creemos en la triple realidad del ser humano (cuerpo, mente, espíritu), creemos en la triple realidad del tiempo (pasado, presente y futuro), en la triple realidad energética (energía oscura, energía natural y energía divina), o en la triple realidad dimensional (inframundo, mundo real y mundo divino). Toda esta triple concepción se resume en el Árbol de la Vida bajo la figura de las raíces (inframundo), el tronco (la propia tierra que nos rodea) y las ramas (el mundo de los dioses).

Respeto los ocho días sagrados.

Reconoco la importancia de vibrar como la Rueda del Año y de festejar estos eventos, ajustándonos al pulso de la Naturaleza. Aún así, por encima de la importancia del hecho ritual en sí, reconocemos la importancia mistérica del rito: el ritual es el psicodrama que despierta en nosotros la percepción, la integración de las energías y tantas y tantas cosas. Sabemos que la línea ,sobre todo en los rituales, que separa lo esotérico y lo exotérico, que separa lo místico de la liturgia es muy fina y hay que estar siempre pendiente de no traspasarla. No anteponemos el hacer un bonito ritual que de entender qué se está haciendo, pues la verdad última de comprensión del porqué del ritual, de vibrar con la energía del momento es lo más importante de estas celebraciones. Los rituales no son un simple acto litúrgico, sino una verdadera búsqueda interna.

Reconosco que nuestra filosofía nos da una responsabilidad única con nuestro entorno. Y a causa de esta responsabilidad buscamos vivir en armonía con la naturaleza.

La comunicación con la Madre Naturaleza , con lo primordial, vivir de manera natural (en base a la naturaleza individual de cada ser) y lo más cercano a la Madre Tierra se convierte en el objetivo del camino druídico. La Naturaleza forma parte de la Triada que identifica el objetivo del druidismo: Conocimiento, Verdad y Naturaleza.


9.- Tratamos de cumplir los 9 preceptos del druidismo

- Poner los ojos en los Dioses, ver su obra y no deshonrar su presencia.
- Justicia y Amor, con Paz y Verdad, son los elementos de la vida eterna.
- Evitar el adulterio y las violaciones de los contratos.
- Combatir la depravacion y el pillaje.
- No dañar a nadie, excepto para salvar la vida.
- Impartir conocimiento de los Dioses a todos y de como el hombre puede llegar a recibir su gracia.
- Comprometerse en el tiempo a aprender la ciencia y teologia.
- Buscar la maestria en todo y la extension de la razon, y ver que el Poder y la Autoridad provienen de los Dioses.
- Aportar y organizar los servicios a los Dioses.

la ley Brehon, concluye once principios del código de conducta del Druidismo.

* Cada acción trae su consecuencia que debe ser tomada en cuenta y se debe estar preparado para compensar por nuestras acciones, si así es requerido.
* Toda vida es sagrada y todos son responsables de velar en que este estándar sea respetado.
* Se vive dentro de una sociedad y se está atado a sus reglas.
* Trabajar con altas expectativas y estándares.
* Llevar un modo honesto de vivir.
* Ser buen anfitrión, así como un buen huésped.
* Se debe cuidar de uno mismo; la salud era tomada en alta estima, al punto que una persona podía ser multada por sobre peso debido a la falta de cuidado.
* Servicio a la comunidad
* Mantener un balance sano entre lo espiritual y lo mundano.
* Mantener en alto la verdad, empezando con nosotros mismos
* Estar seguro en tus convicciones, particularmente cuando se va a realizar un juicio hacia alguien más, así como cuando se debata. Deberás preguntarte a ti mismo: ¿Estoy realmente seguro? ¿Realmente se que eso es así?

y cumplir las virtudes celtas
HONOR, HONESTIDAD, JUSTICIA, HOSPITALIDAD, LEALTAD, CORAJE


La Tierra no nos pertenece, a ninguno de nosotros. Nacemos y morimos en ella y TODOS somos sus hijos: TODOS! !

Compromiso con Nuestra Madre Tierra.
Respeto hacia todas las criaturas, el ecologismo activo y comprometido, la defensa de los animales, de nuestros bosques, de las cavernas, lagos, ríos, mares y del cielo que nos abraza.

Compromiso con la Humanidad.
Lo que conlleva la defensa de los Derechos Humanos y la condena del racismo, la intolerancia, la discriminación, la desigualdad y demás lacras sociales que sólo aportan miseria al mundo.

Compromiso con la Paz.
Lo que conlleva la defensa de la concordia y el diálogo, del Amor y la Vida y la condena de la guerra, del odio ciego que destruye la esperanza del hombre. “Un Druida sólo desenvaina la espada para defender la Vida, no para aniquilarla”.

Compromiso con las Raíces.
Lo que conlleva a respetar y honrar a nuestros antepasados, a nuestra familia, a nuestros amigos, a nuestro entorno y a nuestra tierra. Es por ello que defenderemos a nuestra tribu, nuestra memoria, el celtismo, sus tradiciones, su espiritualidad y sus expresiones culturales.

Compromiso con la Libertad.
La libertad individual es sagrada para nosotros y nuestro lema de Sabiduría es “Se Libre en tu Libertad”. Es por ello que la defenderemos y nos opondremos a cualquier esclavitud, sumisión, sectarismo, censura de expresión o a silencios forzados, ya fueran por la devoción o por la intimidación de cualquier tiranía espiritual o social.

Compromiso con la Independencia.
Estamos obligados a mantener nuestra independencia, no siendo por consiguiente un vehículo de expresión o actuación para terceras personas.

Compromiso con la Espiritualidad.
Estar dispuestos a no ser materialistas y oponerse a la explotación despiadada en aras de la acumulación de riqueza. Este compromiso exige la defensa del espíritu que nos conforma y dignifica como Seres Humanos.

Compromiso con el Conocimiento.
Estamos comprometidos con la expansión de nuestro Conocimiento. Por ello no hay que ser una druida secreto, cerrado en si mismo y endogámico hasta su extinción. Esto no significa ser proselitistas, sino simplemente explicar y poner de relevancia en la sociedad la existencia de dicho Conocimiento engendrador de Sabiduría. El druida desea un pueblo sabio y libre, y sólo el Conocimiento puede generar ambas realidades.

Compromiso con la Honradez.
Por encima de todo ser auténtico y veraz con todos los compromisos anteriores que son asumidos sin fisuras. Di lo que piensas, piensa lo que dices y haz lo que dices que piensas. Si nuestros compromisos no son auténticos y son sólo puro formulismo, nuestras actuaciones no serán acordes con ellos y estaremos engañando y engañándonos.

Voto de compromiso: a la búsqueda de la Verdad, a la defensa de la Naturaleza y al constante aprendizaje.

Voto de discreción: un secreto que se le ha confiado, la vergüenza de un amigo y los secretos.

Voto de lealtad: a los Dioses, a la Tradicion y a Uno Mismo.

L E Y E S

Ley de tres

Como lo dice claramente la rede: "Aquello que hagamos, volverá a nosotros tres veces", por eso debemos tener en cuenta que si hacemos el mal, el mal volverá a nosotros en mayor intensidad, pero si hacemos el bien, este volverá por triplicado (Cada acción buena o mala que hagas se te regresara por tripliacado)

Ley del libre albedrío

La capacidad de decisión en las personas. Nacimos libres para tomar decisiones, si es el caso, equivocarnos y aprender de nuestros errores, pero no tenemos el derecho de manipular a nadie de ninguna forma, así que... ¡nada de hacer pócimas de amor!!!.

Ley de la regla de oro

Trata a los demás como quisieras que te tratasen a ti, La Regla de Oro es un Coronario de la Ley de Tres, y una buena guía para manejarnos en la vida. Aunque la gente puede querer ser tratada de muachas maneras diferentes, La ley de la Regla de Oro nos ordena pensar sobre la cuestión y hacernos respondables de nuestras acciones y consecuencias.

Los Druida no se confiesan ni creen en el pecado, se espera de ellos que se enfrenten a sus actos y hagan cargo de sus errores. S fallan, examinan lo que hicieron mal y el motivo que les impulsó a hacerlo así. De esta manera, cada uno se hace más conciente y puede evitar tales prolemas en el futuro. Si es posible, se enmienda la situación en el momento presente.

E T I C A S

Ética de la responsabilidad

Somos responsables de todos los actos que hacemos, sin excepción. No podemos darnos el lujo de andar hechándole la culpa a todo el mundo de los errores que cometemos y tampoco podemos andar con excusas que no llevan a ningún lado como "no quise hacerlo", o "lo hice por el bien de...", debemos considerar que somos lo bastante maduros como para afrontar nuestros propios errores.

Ética de la evolución

Debemos usar nuestros conocimientos para nuestro constante desarrollo, como personas y como seres espirituales. Siempre debemos mejorar aquello que nos rodea, las personas, nuestro entorno en general, cuidando siempre de respetar la tradicion celta.

Hay otra cosas que debemos tener en cuenta al ser druidas, algunas de estas son:

* Vive cada día como si fuera el último.
* Ámate a ti mismo antes que nada;
cuando te ames verdaderamente,
el amor llegará a ti tan fácilmente como lo es respirar.
* Aprende las lecciones que te da la vida, ya que vivimos para prender.
* Disfruta la vida, no permitas que otros disfruten por ti,
si no... habrás perdido tu tiempo en la tierra.
* Aprende a disfrutar de la risa de la vida

LOS DIEZ PRECEPTOS
Con acciones bondadosas purifico mi cuerpo
Me comprometo a seguir la senda que consiste en
abstenerme de matar a seres vivos.

Con generosidad sin limite purifico mi cuerpo
Me comprometo a seguir la senda que consiste en
abstenerme de tomar aquello que no me pertenece.

Con tranquilidad, sencillez y contento purifico mi cuerpo
Me comprometo a seguir la senda que consiste en
abstenerme de una conducta sexual incorrecta.
Con comunicación veraz purifico mi habla
Me comprometo a seguir la senda que consiste en
abstenerme de mentir.

Con palabras amables y agradables purifico mi habla
Me comprometo a seguir la senda que consiste en
abstenerme de hablar con rudeza.
Con palabras de aliento y armoniosas purifico mi habla
Me comprometo a seguir la senda que consiste en
abstenerme de hablar de banalidades.
Con palabras de aliento y armoniosas purifico mi habla
Me comprometo a seguir la senda que consiste en
abstenerme de difamar.

Al abandonar la avaricia por la tranquilidad purifico mi mente.
Me comprometo a seguir la senda que consiste en
abstenerme de la codicia.
Al cambiar el odio por la compasión purifico mi mente.
Me comprometo a seguir la senda que consiste en
abstenerme de odiar.

Al transformar la ignorancia en sabiduría purifico mi mente.
Me comprometo a seguir la senda que consiste en
abstenerme de tener ideas erróneas.


Las leyes de gentileza y gallardía

La gallardía o galantería es el más alto codigo de honor el cual es el más antigüo de origen pagano,

y debe ser vivido por todos aquellos que siguen el Antiguo Sendero.

1. Debes mantener en mente que los pensamientos e intenciones puestos en esta Tierra también tendrán fruto en el otro mundo, y regresarán trayendo a la creación, en este mundo, aquello que has mandado. Asi que debes demostrar disciplina ya que "como tu plantes, así tu cosecharás".

2. Según preparamos nuestras mentes para ser como los Dioses es que al final alcanzaremos la Divinidad.

3. "Sobre todas las cosas...a ti mismo debes de ser honesto."

4. La palabra de un druida debe tener la misma validez de un contrato firmado y testificado. Así que da tu palabra escasamente, pero cuando la des, adhierete a ella como hierro.

5. No hables mal de los demas ya que no todas las verdades sobre el hecho son conocidas.

6. No pases chismes a otros, ya que estos, en gran manera, son mentiras.

7. Se honesto con los demas, y déjales saber que esperas lo mismo de ellos.

8. La rabia momentanea juega desatinos con la verdad; mantener la calma es una virtud.

9. Contempla siempre las consecuencias de tus actos sobre otros. Trata de no hacer daño.

10. Diversos covens tienen diversos puntos de vista de como ven el amor entre sus miembros y con respecto a otros. Cuando visites a un coven, clan, o grove, debes dicernir estas prácticas calladamente y seguirlas.

11. La dignidad, buenos modales y buen homor son cualidades muy admiradas.

12. Como druida, tienes poder, y ellos aumentan segun aumentes tu sabiduría. Por lo tanto, ejercita discreción en como uses tus poderes.

13. El valor y el honor perduran por siempre. Sus ecos sobrevivirán aun cuando las montañas se hayan desmenuzado hasta hacerse polvo.

14. Promete amistad y fidelidad a aquellos quienes asi lo afirmne. Fortalece a otros de la hermandad y ellos te fortalecerán a ti.

15. No revelarás los secretos

16. Los leyes de la tierra deben ser obedecidos siempre que sea posible y dentro de lo que sea razonable, porque en la mayoría ellos han elegido con sabiduría.

18. Tener orgullo en si mismo, y busque la perfección en cuerpo y en mente. Puesto que la Diosa ha dicho, "¿Cómo puedes honrar a otros sino te honras a ti mismo primero?".


¿Espiritualidad pagana en una sociedad materialista?
Rotundamente, si. Y no solo ha de existir, si no que es necesaria.

La sociedad en la que vivimos, trabajamos y nos relacionamos ha ido degenerando lentamente. No tan solo se han perdido valores humanos de gran importancia, tales como solidaridad, honor, compañerismo, misericordia, humildad…. sino que se ha perdido el espíritu de unidad con el resto de entidades vivas de este planeta, tanto humanos como animales, vegetales y minerales.

Por algún motivo que no alcanzo a comprender, el ser humano se ha separado voluntariamente de la Naturaleza, sometiéndola y explotándola en beneficio propio de forma salvaje y egoísta. Cada día se extinguen especies valiosas por el abuso de los seres humanos, especies que no podrán ser recuperadas y que hacen que nuestro precioso mundo azul sea un poco más oscuro. Se siguen lanzando a la atmósfera millones de metros cúbicos de gases contaminantes, volviendo el aire irrespirable. Las fábricas lanzan sus vertidos a los ríos y mares, envenenándolos y provocando la muerte de los seres que habitan sus aguas. Las empresas mineras remueven toneladas de tierra para encontrar gemas, cristales y minerales semipreciosos en países subdesarrollados, dado que el interés en dichos seres minerales ha aumentado en los últimos años por un auge de la “moda new age”, esquilmando las riquezas de países de África, o de zonas como Brasil, ya castigadas por la tala indiscriminada de árboles en el Amazonas. Los tres elementos Druídicos están contaminados, y tan solo parece permanecer impasible el Fuego transmutador….

Los animales salvajes son arrinconados en esas reservas llamadas Parques Nacionales, donde viven en libertad aunque con movilidad limitada. Otros no tienen tanta suerte y acaban sirviendo como símbolo de estatus de alguna acomodada Señora. En cuanto a los animales domésticos, pocos son los que tienen calidad de vida, ya que la mayoría acaban enfermando por “humanizarse” (hay muchos casos de stress en los animales que viven en las ciudades) o abandonados cuando dejan de ser el juguete de la casa. En cuanto a los animales de consumo humano, se encuentran encerrados en espacios pequeños, con poca o ninguna movilidad, con luz artificial las 24 horas, comiendo continuamente, en lo que serian unos auténticos campos de exterminio….

El respeto por la Naturaleza, así como el contacto e intercambio tanto energético como emocional con el resto de formas de vida que conforman nuestro planeta, es una garantía de su continuidad. Como Paganos, como Celtas que respetamos y veneramos la Tierra, es nuestra obligación instruir a las nuevas generaciones en el respeto y el conocimiento de la Naturaleza. Conocer es amar, y por desgracia en nuestra sociedad el estudio de la Naturaleza no pasa más que de puntillas por las aulas de nuestros colegios. Como padres Paganos, es nuestro deber instruir a nuestros pequeños, con la ayuda del resto del Clan, en las leyes de la Naturaleza, su conocimiento y su aprovechamiento racional. Debemos enseñarles a través de nuestro comportamiento, como respetar la Naturaleza, como evitar contaminarla, como reciclar y, con el consejo de nuestros hermanos más sabios, instruirles en las costumbres de los animales, en las antiguas leyendas que elogian aquellos valores humanos ya perdidas en nuestra sociedad.

Como Paganos, como Celtas y como seguidores Druídicos tenemos la labor de procurar que las nuevas generaciones se involucren en la defensa y en el conocimiento de la Naturaleza. Para ello, el Clan se ha de involucrar también en ayudar en la educación a nuestros niños, tal y como hacían los antiguos Celtas.

De la enseñanza de nuestra Espiritualidad y nuestros principios Paganos y Celtas a nuestros niños, nacerá la esperanza de una continuidad en la lucha por proteger a la Naturaleza y a sus habitantes.

Yo tengo fe en ello.

¿Qué es el Paganismo?

El término general Paganismo Contemporáneo se refiere al conjunto de religiones basadas en la reconstrucción, renacimiento o reinterpretaciones modernas de las religiones indígenas de Europa y el Mediterráneo. Pagano es el término genérico que utilizan los practicantes.

La palabra ”pagano” proviene del latín paganus, pagus: campo, rural o de fuera de la ciudad. El empleo del término a lo largo de la historia es quizás demasiado extenso y susceptible de grandes debates; de forma breve, gentil o pagano fue el término empleado desde finales del Imperio romano para englobar a todas aquellas gentes que aún no se habían convertido al cristianismo. Posteriormente “pagano” fue usado en su sentido peyorativo, para las “religiones falsas y sus seguidores”, usándose para aplicarlo a cualquier tipo de creencia autóctona no-cristiana.

A principios del siglo XX, “pagano” tomó como otros significados ateo, agnóstico o sin religión. En la actualidad, el término se emplea con dos significados opuestos: el peyorativo, utilizado por la prensa en el sentido de “falta de religión” (como a principios del siglo XX) y el propiamente pagano para referirse a sus creencias.

Esta última definición es la que emplearemos de forma genérica, ya que siendo estrictos cualquier forma de religión/espiritualidad que no corresponda a las religiones abrahámicas sería susceptible de recibir el apelativo de ‘pagana’.

Hay que distinguir aquí la clasificación en tres períodos de tiempo, entre Paleopaganismo, Mesopaganismo y Neopaganismo. Unas definiciones del autor Isaac Bonewits:

Paleopaganismo: término general para los originales cultos politeístas, basados en la naturaleza, de las tribus en Europa, Africa, América, Asia, Australia y Oceanía.

Mesopaganismo: término general para una variedad de movimientos cuyo objeto es recrear, revivir o continuar lo que sus fundadores pensaron que eran los mejores aspectos de los caminos paleopaganos de sus antecesores. En algunos casos, estuvieron muy influenciados (accidental o deliberadamente) por prácticas y conceptos derivados de las visiones monoteístas, dualistas o agnósticas de sistemas como el zoroastrismo, cristianismo, judaísmo, islam o temprano budismo. Algunos ejemplos de estos sistemas de creencias mesopaganos: franc-masonería, rosacruces, teosofía, las formas de Druidismo influenciadas por los movimientos anteriores, las creencias africanas sincretizadas (Santería, Vudú, Candomblé), la religión/filosofía Thelema de Aleister Crowley, Odinismo, algunas “Tradiciones familiares” de Brujería y algunas denominaciones ortodoxas (”tradicionalistas británicos”) de Wicca. Algunos de estos sistemas podían ser sexistas, racistas, homófobos, etc.

Neopaganismo: término general para una variedad de movimientos que comienzan aproximadamente a partir de la década de los 60, con la intención de recrear, revivir o continuar lo que sus fundadores pensaron que eran los mejores aspectos de los caminos paleopaganos de sus antecesores, incluyendo ideas más humanistas y plurales para eliminar todo lo posible las influencias monoteístas, dualistas o puritanas occidentales. Algunos ejemplos: la mayoría de tradiciones heterodoxas de Wicca,Asatru, el Druidismo según lo entienden algunas órdenes americanas, parte del Paganismo nórdico. Los sistemas neopaganos de creencias no son sexistas, racistas ni homófobos.

Hoy día, existen personas practicantes dentro de las tres categorías en todo el mundo.

Pero respecto al último término, el uso y sentido también ha ido variando de forma profunda en estas décadas, por el desarrollo y aumento exponencial de practicantes. En su momento Neopaganismo (del griego νέος-, nuevo) por propia definición es una etiqueta diferenciadora de los movimientos reconstructivos modernos, frente a los paganos históricos de las antiguas culturas. El término en sí de “neo-pagano” lo populariza Oberon Zell-Ravenheart en 1967, creador y editor de la conocida revista pagana Green Egg, a través de sus artículos.

Mucho antes, ya desde el siglo XIX y dentro del movimiento romántico, surge en Alemania, Escandinavia y las Islas Británicas un interés hacia el paganismo germánico, el renacimiento vikingo y el Druidismo. También surgen (en Inglaterra) varias órdenes ocultistas y esotéricas, entre ellas la conocida Orden de la Aurora Dorada (Golden Dawn) o la OTO. Numerosos autores, desde antropólogos a escritores conocidos, se involucran con estas organizaciones. Además del fénomeno social que se da a partir de finales del siglo XIX y principios del XX, el interés por el espiritismo. Un interés hacia lo esotérico en general que se mantiene durante el siglo XX y continúa hoy.

En la década de 1920 la antropóloga Margaret Murray lanza sus hipótesis y estudios sobre la brujería como una religión mantenida en secreto y cuyos orígenes podrían remontarse a las expresiones chamánicas de la prehistoria europea. Posteriormente el autor inglés Gerald B. Gardner publica Witchcraft Today (1954) donde habla de las creencias y prácticas de brujos del área de New Forest, siendo él mismo un brujo iniciado por éstos.

Con la presencia de Gardner y otros autores en los medios de comunicación, surge un fuerte interés por la brujería en el gran público, en Inglaterra y EE.UU. En la década de los 60 y 70 también resurge el interés por el reconstruccionismo Druídico y germánico, incluyendo a EE.UU. y la propia Islandia con Ásatrú (recuperación de la religión islandensa).

A partir de los 80-90 hay un crecimiento enorme en el desarrollo de las sendas paganas, que continúa en la actualidad. Dentro del Paganismo actual encontramos un panorama polarizado: por un lado, las sendas con carácter reconstruccionista/tradicionalista, que se basan en el estudio y recuperación de las tradiciones religiosas pre-cristianas que nos han llegado o se mantienen en algunos lugares. Por otra parte, otras están influenciadas por ideas modernas, o bien son adaptaciones puramente modernas y/o eclécticas del marco espiritual respecto a los Dioses en el que vivían los antepasados (estas formas suelen distinguirse con el apelativo de neopaganas propiamente dichas).

Actualmente hay algunas ramas paganas (especialmente relacionadas con la brujería moderna) que son víctimas del mercantilismo new-age de esta época, y dan una imagen bastante pobre y/o comercial del conjunto de sendas paganas, que no se ajusta con la realidad. Entre ellos, material de entretenimiento como libros, series de tv, juegos de rol o películas hollywoodienses que ligeramente utilizan ciertos conocimientos del Paganismo Contemporáneo y del ocultismo para vender más.

Por el contrario, también hay asociaciones en todo el mundo (tanto de carácter socio-cultural como religiosas) reconocidas legalmente en sus respectivos países. Trabajan desde hace décadas para el reconocimiento de estas creencias, para dar información correcta, así como para evitar que los practicantes paganos vean vulnerados su derechos (empezando por el de la libertad de religión) a causa de los estereotipos.

Sendas paganas

Breve resumen de las tradiciones más conocidas en el Paganismo actual. No están todas las que son, pero son todas las que están..

Paganismo Céltico el Druidismo: las órdenes druídicas toman su inspiración en los dioses y tradiciones de los pueblos celtas. El Druidismo significa explorar la sanación, adivinación y la mitología sagrada, buscado el estado de consciencia que otorga la Awen (inspiración). Existen órdenes druídicas (mesopaganas) que no necesariamente están relacionados con el paganismo, sino con enseñanzas de tipo esotérico o influencia cristiana. En la actualidad también encontramos otras organizaciones druidas centradas en la práctica religiosa pagana, que se auto-denominan en ocasiones como neo-druidismo, así como en preservar la cultura de los pueblos celtas.
Centrado en la herencia de los pueblos celtas, aunque no sólo reducido al sacerdocio y la práctica espiritual, sino también estudiando las particularidades culturales.

Paganismo Nordico (Heathenry): el Heathenry (de la raíz anglosajona heathen, brezo; como pagano, pero sin raíz latina y matiz diferente) agrupa a distintas religiones que recuperan y reviven las antiguas prácticas pre-cristianas de diferentes pueblos nórdicos (escandinavos, germanos, islandeses…). De estos pueblos ha llegado a nuestros días material escrito y una amplia tradición, en algunos casos como sucede con Islandia, la expansión del cristianismo no se completó hasta el siglo XI era común. Bajo esta definición encontramos una serie de senderos concretos y diferenciados, como: Ásatrú, Forn Sed, Odinismo, Theodism, Wotanismo.

Wicca : también denominada brujería neo-pagana, su forma pública surge en los 50 a través del autor Gerald B. Gardner y su exposición de prácticas y creencias tradicionales de brujas británicas. Gardner dio forma a un sistema ortodoxo estructurado, el cual ha ido desarrollándose mediante el trabajo de otros autores, hasta llegar a la forma heterodoxa de la Wicca actual. En su base, es un camino iniciático y mistérico, donde el iniciado entra en profunda comunión con los Dioses de la brujería, los poderes y misterios de la Naturaleza y de la psique humana. En la actualidad, numerosas vertientes que utilizan para sí el nombre de Wicca aúnan conceptos nueva era con fuertes influencias del ecologismo y el feminismo, con lo que se ha desarrollado una wicca paralela que es un cajón de sastre para un paganismo genérico carente de bases o herencias culturales.
Stregheria (brujería italiana), brujería escocesa, vasca, galesa, bretona, etc. Con distintos matices culturales, tienen el nexo común del fuerte culto a los Antepasados. Ha existido, existe y seguirá haciéndolo a pesar de ciertos conceptos alejados de la realidad que se han popularizado en el entorno de la brujería moderna.

Helenismo. Reconstrucción de la religión griega.

Khemetismo. Reconstrucción de la religión egipcia.

Religio Romana. Reconstrucción de la religión romana.


La Busqueda del Druida Moderno

La búsqueda de un druida moderno es una búsqueda interior para descubrir y comprender nuestra identidad, la conexión que compartimos con el resto del universo. Existen muchos senderos espirituales religiosos, y hay también muchas técnicas y métodos para conseguir aquello que cada uno percibe como el objetivo "Final". Para los druidas no hay ningún objetivo final o premio, estamos constantemente luchando para mejorarnos y mejorar constantemente nuestro conocimiento del universo en el cuál vivimos. Empezamos nuestra búsqueda aprendiendo a entendernos y a vislumbrar cómo nos situamos en la telaraña de la vida. Luchamos por comprender nuestro lugar en el mundo.

La respiración del espíritu es la que nos permite aprender cual es nuestro lugar en el mundo. A través de la respiración del alma podemos extender nuestros sentidos y tocar el mundo que nos rodea. Interactuando con nuestro mundo no sólo añadimos los conocimientos y las experiencias que hemos coleccionado a través de nuestras incontables vidas, si no que también se añade la experiencia del resto de la creación. Cuándo abrimos nuestro corazón y permitimos a nuestro espíritu abrirse al mundo, aprendemos cómo trabaja el universo. Dentro de la abstracta comprensión de nuestro universo, encontramos la explicación de cómo estamos conectados a él y que ésta conexión es esencial y hermosa. Los antiguos celtas veían su personalidad física como si existiera en el centro del universo. Esta percepción no estaba basada en el egoísmo, o en imponer a la persona frente a la naturaleza. Situado en el centro, uno admite que está conectado automáticamente a todas las cosas que hay alrededor.

Sí hay algún secreto en el druidismo o en la magia de los trabajos druídicos, es el conocimientos de uno mismo y nuestra conexión con el resto del universo. Sabiendo cómo andar por la telaraña de la creación, esas fibras diminutas de la existencia que unen unas cosas con otras. Saber que el interior y el exterior son reflejos opuestos de lo mismo y que estamos en el centro de la creación cada uno con el universo existiendo a nuestro alrededor y al mismo tiempo dentro de nosotros. Para comprender nuestra existencia dentro del universo necesitamos dejar de lado nuestras ideas preconcebidas y empezar a sentir el universo manera indiferente. La sensibilidad implica usar todos los sentidos. Usar tus sentido, sentir que cambian los moldes, sentir la vida. Observar a los animales, oler las innumerables esencias y escuchar la canción de la vida. Extender la mano y tocar la tierra, abrazarla y permitir que ella te abrace. Escucharás la canción de la creación, la canción que hace que el mundo exista: los irlandeses llamaron la llamaron Orán Mor -la Gran Canción.

A través de los rituales y el aprendizaje trabajamos en dos direcciones al mismo tiempo. Ahondar en las profundidades del alma y al mismo tiempo trabajar para comprender el mundo exterior. Porque todo esta interconectado, llegamos al conocimiento del mundo exterior más fácilmente si comprendemos el mundo interno. Esto es lo que hace que trabajemos como druidas. Cuándo hemos aprendido como opera nuestro universo interior, alcanzamos el conocimiento superior de cómo existe y funciona el mundo que nos rodea.
El ritual druida tiene muchas formas; puede ser sencillo o muy ceremonial. Puede involucrar a un druida solo o a un grupo de druidas con ideas afines que trabajen juntos para alcanzar un objetivo común. El aprendizaje de un druida moderno intenta reflejar esas asignaturas que nuestros antepasados habrían estudiado. Sabemos que los druidas cumplieron muchos papeles en la sociedad celta antigua y nuestros estudios intentan reflejar esos papeles preparando al estudiante de druidismo para un vida de crecimiento y al servicio de su tribu. Los druidas de la antiguedad eran abogados, poetas, teólogos, filósofos, magos, sanadores, artesanos y mucho más.

Aquellos que recorren el sendero del druidismo moderno han tomado el título de "Druida" en honor a aquellos que enseñaron y mantuvieron los conocimientos de nuestros antepasados irlandeses. Comprendemos que no podemos recuperar más que lo que estos hombres y mujeres antiguos creían y enseñaban, pero podemos intentar reflejar sus funciones en nuestra sociedad moderna y construir sobre los conocimientos que nos dejaron. El Druidismo necesita ser interpretado y ser útil y accesible a la gente de hoy en día. No podemos ser los druidas de la antigüedad, pero podemos tratar de ser como ellos y usar los conocimientos y la sabiduría que nos dejaron para mejorar nuestra sociedad.

Diariamente, estudiosos céltas, traductores, arqueólogos y druidas modernos redescubren trozos perdidos de tradición antigua. Hay miles de manuscritos aguardando la traducción de gaélico a inglés. Aunque todos estos documentos provienen de la era cristiana, hay tentadoras partes de documentos y antiguos conocimientos escondidos en todos los relatos, los documentos legales y los registros genealógicos. Encontrar esos trozos de documentos y artículos acerca de los pensamientos y creencias, y buscar maneras de incorporarlos al druidismo moderno, es un trabajo que ya se está haciendo.

El verdadero estudiante de druidismo será estudiante durante muchas vidas.


Las Trece Metas

1. Conócete a tí mismo
2. Conoce bien tu senda
3. Aprende
4. Aplica el conocimiento con sabiduría
5. Alcanza el equilibrio
6. Mantén en orden tus palabras
7. Mantén en orden tus pensamientos
8. Celebra la vida
9. Sintonízate con los ciclos de la Tierra
10. Mantén tu cuerpo Saludable
11. Ejercita tu cuerpo
12. Medita
13. Honra a la divininad sobre todo a ti mismo

El druidismo es un camino de autoconocimiento, por tanto no hay recetas generales.

Uno de los objetivos del druidismo es el conocimiento, el conocimiento de las leyes naturales, el conocimiento de tus propias leyes como individuo, el conocimiento de los espiritus y deidades. El druida debe de ser aquel que mantenga al hombre, la tierra y el otro mundo en armonia.

Festividades

Sabbat Que se celebra
Samhain
Sabbat Mayor
1 de Noviembre HN)

1 de Noviembre (HN) Se pronuncia So-win. Es el Año Nuevo, el Comienzo de la Rueda. Halloween es la noche previa al año nuevo. Samhain es el nombre celta para este sabat. En esta noche, el velo que separa la tierra de los vivos y muertos, es más fino, y el contactar con ellos es más fácil.
Rituales en honor a los ancestros y a los muertos son celebrados en esta noche, y los ritos de adivinación están en sus más altos puntos. Es una costumbre el atar velas con cintas negras en las ventanas de las casas para pedir protección contra malos espíritus y el dejar platos de comidas fuera de la casa para los espíritus que vengan a visitarlos durante la noche. Algunos inclusive ponen platos extra en la mesa para los familiares que murieron.
Reafirmamos nuestras creencias en la unidad de todos los espíritus y en el conocimiento de que nuestra muerte física no es el final. Es también la época del año para deshacernos de nuestras debilidades.

Yule
Sabbat Menor
21 de Diciembre (HN)

Simboliza el nacimiento, que ha muerto en Samhain. Lo celebramos decorando nuestras casas con luces, decorando el árbol, una gran fiesta, etc. El origen del festival es desconocido. En parte, estudiosos creen que es derivado de los ritos de tribus celtas y germanas pre-cristianas. Estos ritos eran celebrados para festejar el solsticio de invierno, cuando a partir de esa fecha los dias comienzan a alargarse. La hoja de muerdago, árboles de pino decorados con cintas y moños.

Imbolc
Sabbat Mayor
1 de Febrero (HN)

Fiesta del fuego. Imbolc o Imbolg (Celta), Candelaria (para los habla hispana)
Es celebrada como festival a la fertilidad en honor a las cosas por venir, el festival de la leche.
En Irlanda, Imbolg empezó como un día especial en honor a la Gran Madre Brigid. El maíz es utilizado en la mayoría de los rituales. Se hacen muñecos con el maíz y las raíces del trigo que han quedado de la cosecha pasada. Es un festival de luz, y velas son encendidas por montón, como forma de magia, como representación del sol y el aumento de la temperatura en la temporada.

Ostara
Sabbat Menor
21 de Marzo (HN)

Coincide con el Equinoccio de primavera, cuando la noche y el día son de igual longitud. Es considerado festival del balance y la fertilidad. Es cuando se bendicen las semillas para la siembra.
Ostara proviene del nombre de la Diosa Nórdica "Eostre", de donde Easter (palabra inglesa para la pascua) proviene.
Durante Ostara, huevos son adornados y usados como adorno en el altar en honor a los dioses, así como portados como talismanes de fertilidad.

Beltane
Sabbat Mayor
31 de Octubre (HS)

Beltane, o Bealtaine (Celta), cae en oposición a Samhain en la rueda del año. Es un tiempo de fiesta, alegría y celebración. Es un tiempo para ocuparse del futuro y prepararse para los meses que están por venir. Es también un buen momento para el amor y la unión, representando la divina unión .
Los rituales simbolizan la unión. Es otro sabbat de fertilidad. Beltane es, una palabra derivada de "Belefire" (hoguera). Es tradicional que los participantes se lleven una pieza de la hoguera de manera a traer bendición a sus hogares para los meses de verano venideros. Además se considera el humo de la hoguera de Beltane, como purificador para las herramientas del altar, joyería, vestimenta, etc.

Mediados de Verano
Sabbat Menor
21 de Junio (HN)

Litha o solsticio de verano ocurre alrededor de diciembre 21 y es el día más largo del año. Es una celebración de la pasión y seguridad de suceso del cultivo.
De nuevo es una festividad de Fertilidad.
Bendiciones de animales son populares en estas festividades.

Lammas
Sabbat Mayor
1 de Agossto (HN)

Lammas, o Lughnassadh (Celta), es la primera de las tres festividades de la cosecha. Representa el inicio de las mismas y el inicio del periodo de recolección de los frutos de la tierra. Es conocida también como festividad de los primeros frutos.
En este se trata crecimiento, florecimiento, honor y gracias por aquellos frutos hemos recibodo, y gracias al Dios Lugh en su aspecto de Dios Sol por la bendición y por impregnar el vientre de la tierra con calor y luz.

Mabon
Sabbat Menor
21 de Marzo (HS)

Es el segundo festival de la cosecha.
Es asociado con la recogida del maíz y la finalización de la cosecha.
Los Druidas honraban al sauce llorón, cortaban sus varas de las ramas justo antes de Mabon. Después de esta noche, la oscuridad volverá a tomar supremacía sobre la luz. Esto es considerado por muchas tradiciones, como el punto de giro hacia la parte oscura del año. Este sabbat fue llamado Mabon, en honor al Dios que representa el principio fecundador masculino.

Preguntas Frecuentes

¿Qué es un Brujo?

Un brujo es un practicante de una religión o sistema de creencias, basado en la naturaleza. No todos los brujos siguen el mismo sistema de creencias o tradiciones. Algunos practican lo que se ha llamado la 'antigua religión ', la cual tiene sus raíces en costumbres y creencias paganas. Usualmente siguen los ciclos de las estaciones del año, como parte fundamental de su práctica religiosa. Estos sistemas de creencias o tradiciones, están comúnmente basados en la cultura en la cual se originaron.

Muchos brujos creen en una estructura politeísta de deidades. Usualmente se basan en los dioses y diosas locales de su área de procedencia. Por otra parte, otros se consideran monoteísta, ya que para ellos sólo existe una Divinidad, pero a esa Divinidad le pueden dar diferentes aspectos. Cabe señalar que otros brujos no practican ninguna religión, simplemente hacen uso de la magiah en sus vidas.

Los brujos pueden practicar solos, como 'solitarios' o en grupos llamados covens o cofradías. También hay grupos familiares o tradiciones que trazan sus prácticas y creencias dentro del mismo grupo, a través de varias generaciones.

¿Qué es la Wicca?

Una forma moderna de brujería es la llamada Wicca. La Wicca tradicional está basada en las enseñanzas de Gerald Gardner. Dentro de la Wicca existen las cofradías, círculos o grupos. Cada cofradía puede trazar su propio linaje. Hay varias ramas de la Wicca Gardneriana como la Wicca Alexandriana, Wicca Seax y muchas otras.

Los wiccanos tradicionales, consideran la Wicca como una religión de 'misterios'. Requieren iniciación en la cofradía y tienen un sistema de grados o diferentes niveles de rango. Estos rangos están basados en el entrenamiento que tenga este brujo en la cofradía y la preparación del iniciado para aceptar las tareas y responsabilidades de tal grado.

Ellos tienen una base de conocimiento interno, usualmente conocido como el 'Libro de las Sombras'. Este libro es conocido solamente por los Wiccanos iniciados en la cofradía . La mayoría de los wiccanos tradicionales, creen en el balance de la divinidad masculina y femenina. Los Wiccanos tradicionales casi nunca son solitarios, excepto por aquellos mayores o 'Ancianos' que usualmente fueron antiguos sacerdotes o sacerdotisas que pueden haberse retirado de participar activamente en la cofradía.

¿Hay varias formas de Wicca?

Una forma moderna de Wicca se ha desarrollado desde los 1970's, la cual es más flexible en estructura y práctica, en comparación con la Wicca Tradicional. Estos practicantes pueden seguir una combinación de varias creencias paganas y/o no-paganas. A esta práctica se le conoce como ecléctica. Algunos han formado tradiciones o cofradías propias, con o sin un sistema de grados. Escriben sus propios Libros de las Sombras, delineando así, su propio sistema de creencias y estructura de grupo. Muchos son practicantes solitarios quienes practican sus creencias y formulan sus propios rituales.



¿Qué es un Pagano?

Como los términos Brujo(a) y Wiccano(a) son comúnmente intercambiados erróneamente, muchos simplemente se hacen llamar 'paganos' o 'Neo-paganos'. De esta forma evitan una serie de explicaciones, de los diferentes sistemas de creencias religiosas. Pero así como no todos los cristianos son luteranos o católicos, no todos los paganos son, brujos o Wiccanos.

El término neo-paganismo es usado generalmente para describir gente que sigue un sistema de creencias religiosas, basado en la Tierra. Druidas y la tradición Nórdica de Asatrú son considerados sistemas de creencias paganos, pero sus participantes no son ni brujos ni Wiccanos.

El Neo-Paganismo tampoco debe ser confundido por el movimiento de la Nueva Era (New Age). Esto es debido a que los paganos están generalmente involucrados exclusivamente, en diferentes religiones naturales o prácticas basadas en la Naturaleza. La espiritualidad 'New Age' viene de muchas fuentes y técnicas esotéricas espirituales.



¿Son brujos buenos, o brujos malos?

Cuando se pregunta si alguien, es un brujo 'bueno' o un brujo 'malo', es lo mismo como si se le preguntara a un cristiano, si son 'buenos' presbiterianos o 'malos' presbiterianos. Los Wiccanos se adhieren a la Rúbrica, la cual dice 'Mientras no dañes a nadie, haz tu voluntad'.

Wiccanos, druidas y otros sistemas de creencias paganas o religiosas, tienen sus propios estándares éticos. Hay gente buena y gente mala en toda sociedad. En una religión, cuando una persona rompe la ley de su sociedad, son llamados para tomar cuenta de sus acciones. El juzgar a una persona como 'buena' o 'mala' basándose únicamente en su preferencia religiosa, es un acto de fanatismo.



¿Adoran a Satán?

Satán es parte de las religiones Cristianas y Musulmanas. Como los paganos no son ni Cristianos, ni Musulmanes, Satán no es parte de su estructura de deidades. Creen que cada ser humano, es completamente responsable por sus actos. El mal es una alternativa que el ser humano puede tomar, no una entidad a la cual culpar por nuestras acciones.

Si un individuo decide hacer mal, la mayoría de los paganos creen que va a ser castigado por las leyes del karma, o como un resultado de la causa y efecto. En otras palabras, lo que va, viene de vuelta. Lo mismo que diste, será lo que recibirás.

Muchos paganos creen en alguna forma de reencarnación. Esto implica que los resultados o karmas, pueden seguir a la persona de una vida a la otra. Esto también puede ayudar a explicar por qué le suceden cosas terribles a gente maravillosa, o por qué alguna gente parece haber nacido con cierto conocimiento o habilidad. También puede explicar por qué alguna gente parece llevar una vida 'hechizada'.

Algunos paganos creen en una vida después de la muerte, en otro plano existencial. Conocido como Summerland, Avalon, Valhalla, Tierra Estival o simplemente el Otro Lado. Ellos creen que serán reunidos con amigos y familiares.



¿Por qué usan ese símbolo Satánico?

El pentagrama, o estrella de cinco puntas, no es Satánico. Pitagoras lo usaba como un símbolo de salud y sus seguidores lo usaban para reconocerse entre ellos. En los tiempos Medievales, algunos caballeros Cristianos usaban el pentagrama como su símbolo distintivo.

Para los wiccanos modernos el pentagrama significa muchas cosas; Las cinco puntas corresponden a los cinco elementos: Aire, Tierra, Fuego, Agua y Espíritu. El pentagrama en un circulo, también puede representar, a un humano con sus manos y piernas estiradas, rodeado por sabiduría universal. Muchos Brujos y paganos no utilizan el pentáculo, pero tienen otros símbolos de significado especial para ellos.

Los Satanistas usan el símbolo del pentagrama al revés. Ellos colocan los elementos de Fuego y Tierra de forma invertida, colocándolos hacia arriba. El Fuego simboliza el poder del deseo y la pasión. La Tierra simboliza la prosperidad y los bienes materiales. El Espíritu o espiritualidad, lo colocan hacia abajo. De esta forma visualizan, que su prioridad es lo material y en último lugar, queda la parte espiritual.

Los satanistas también usan la cruz cristiana al revés. Esto de por sí, no hace que la cruz o el pentagrama sean símbolos satánicos. Lo que cambia, es el uso que ellos le dan a estos símbolos.

En algunas tradiciones wiccanas, el pentagrama al revés, es un símbolo de status de segundo grado. Esto significa que la persona que lo posea, ha pasado por un proceso de iniciaciones. Para los miembros de estas tradiciones, el pentagrama al revés es considerado muy positivo, y no tiene conexión alguna con el Satanismo.

Un símbolo, es simplemente una imágen o marca en sí mismo. Es la mente humana y las creencias del que lo tenga, lo que le atribuye un significado particular.



¿Hacen sacrificios de sangre?

NO. La naturaleza del sacrificio, es el dar algo de uno mismo para conseguir algo más importante. Los wiccanos creen en la santidad de la vida. La mayoría de los paganos, creen que los animales son parte del mismo ciclo natural de vida. Los Brujos han sido asociados desde hace mucho tiempo, con compañeros animales. Muchos brujo visualizan a estos animales, como si fueran sus propios familiares.

Lea el artículo Gatos en la Brujería, localizado en The Witche's Voice. ¿Le parece a usted que estos animales hayan sido abusados?

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¿Hacen conjuros?

Si... Bueno, algunos de ellos en todo caso. Sin embargo, el termino 'conjuro' está muy mal entendido. Los Conjuros son parecidos en cierta manera a las oraciones. Se usan para crear un cambio necesario en la vida de uno mismo, o en la vida de alguien que se ama. Las oraciones son una petición a una deidad externa para que cree el cambio, sin embargo la mayoría de los Brujos y Paganos, creen que la Deidad esta presente en todo, incluso en ellos mismos. Los Conjuros, entonces, son la canalización de nuestro ser divino interior, nuestras propias energías, para crear el cambio. Los Conjuros como aquellos que usan 'magia de amor' para llamar la atención de alguien especifico, o las maldiciones, son considerados 'manipulación'.

La mayoría de los wiccanos creen que cualquier cosa que manipule, o que vaya en contra del libre albedrío de la otra persona, es considerado erróneo. Muchos otros caminos paganos tienen códigos de conducta similar, basándose en sus tradiciones o creencias. Casi todos creen que la responsabilidad por sus acciones recaerá en ellos.



¿Es la brujería y la Wicca un culto?

Un culto es por definición, un grupo de gente que sigue ciegamente a un líder. Dado a que los brujos, wiccanos y paganos, tienden a ser libres pensadores, no hay una persona a quien consideren su líder. Por lo tanto, no se les puede llamar un culto.



¿Tienen orgías sexuales?

Estos rumores vienen por la falta de tabú hacia el sexo y por la naturalidad que los paganos ven el acto sexual. Los paganos no tiene reglas que prohiban la homosexualidad, la desnudez o el sexo premarital. El sexo como fuerza generativa en la naturaleza, es visto por la mayoría de paganos como algo muy sagrado. Es como si se pudiera sentir físicamente el amor, y un acto de amor debe ser tratado con gran respeto y responsabilidad.



¿Por qué la mayoría visten de negro?

No todos lo hacen. Muchos brujos, paganos y wiccanos, actualmente tienden a preferir el verde y/o el morado. El negro, sin embargo, en muchas culturas es símbolo del clero. Sacerdotes, ministros y rabinos, prefieren el negro como el color principal de sus vestimentas rituales.

Científicamente hablando, el color es energía. Los colores que se ven son los que se reflejan y no los que se absorben. Por lo tanto, lo que parece ser blanco, el cual es la culminación de los colores del espectro de luz, actualmente está reflejando todos los colores y no absorbiendo ninguno. Lo que parece ser negro, esta absorbiendo todos los colores y reflejando ninguno.

Esto es evidente en el hecho de que, cuando uno viste de blanco, uno se siente mas fresco, ya que la tela está enviando toda la energía hacia afuera. Cuando uno viste de negro, la energía calorífica es absorbida en la tela que uno viste, haciendo a uno sentirse más caliente. Muchos brujos sienten que el vestir de negro atrae y sostiene mas energía natural. Pero eso es mas bien cuestión de gustos y depende de cada cual.

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Es un camino sólo para mujeres?

No. Ni los brujos, Wiccanos o aquellos en otros caminos paganos. Los Brujos pueden ser mujeres y hombres, sin importar, raza u orientación sexual. En el idioma inglés, se utiliza la palabra 'witch' para identificar a los brujos de ambos sexos. El término 'Hechicero' nunca es utilizado para describir a un brujo hombre ya que es considerado un insulto a la religión. Hechicero es un antiguo término escocés que significaba 'traidor' o 'rompe juramentos'. Tanto los hombres como las mujeres pueden ser brujos, wiccanos o paganos.

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¿Por qué querría alguien ser pagano?

La gente generalmente se siente atraída al Wicca y a otros caminos paganos por varias razones. Muchas mujeres se sienten ignoradas por las religiones populares, por falta de una divinidad femenina. Para ellas, el concepto pagano de la Diosa como Madre de todas las cosas vivientes, llena un vacío en su búsqueda espiritual. Por ser una religión basada en la naturaleza, la brujería también atrae a aquellos que tienen una fuerte necesidad de unirse de nuevo con la Tierra, y pone mayor importancia en proteger el ambiente, del cual somos parte.

La gente a quienes le atrae lo místico, encuentran las creencias paganas mucho mas cómodas, ya que no ven nada malo en las habilidades psíquicas o en el uso de la magiah, para crear cambios necesarios en sus vidas. Les da la libertad de tomar sus propias decisiones sobre qué es lo mejor para ellos.



¿Cómo convierten a los nuevos aspirantes?

No lo hacen. Sienten que tratar de convertir a otros, es una forma de fanatismo religioso. Por ejemplo, si uno trata de convertir a alguien a la religión de uno, uno asume que las creencias de la otra persona no son tan válidas como las propias. Los paganos creen que todos los caminos son igualmente válidos, mientras no rompan los derechos civiles básicos o la libertad de otros.

De acuerdo a las creencias paganas, es decisión del individuo el escoger su propio camino. No tratan de manipular a otros, para entrar en su forma de pensar. Sólo tratan de educar a otros, sobre su religión para que se les entienda mejor. Sí tratan de ayudar a guiar, a aquellos que ya han expresado algún interés en los sistemas de creencias o religiones paganas.



¿Qué es lo que hacen?

Lo que todo el mundo hace. Venimos de todos los caminos de la vida. Criamos familias, vamos a trabajar, cocinamos y salimos con nuestros amigos. Practicamos nuestras religiones o sistemas de creencias, celebramos nuestros días festivos con festivales y continuamos estudiando y explorando nuestro pasado mientras contemplamos nuestro futuro.

Muchas cofradías y grupos se reúnen una vez al mes para adorar juntos a la Luna. Los Paganos tienden a celebrar sus ceremonias o 'círculos' en exteriores, ya que sentimos que estar con la naturaleza nos lleva más cerca a la divinidad.

Algunas creencias paganas pueden parecer extrañas para aquellos que no han escuchado mucho sobre ellas. Los Paganos, por otro lado, son usualmente muy bien instruidos en las creencias de otras religiones. Ellos encuentran todos los sistemas religiosos interesantes y generalmente animan a sus propios hijos a aprender sobre estas otras religiones. Los Paganos creen en el derecho de escoger, y que una selección educada es siempre mejor que una obediencia a ciegas. No estamos en contra de otras religiones. Nosotros simplemente hemos tomado nuestra decisión de ser paganos, y esperamos que otros respeten nuestra decisión como nosotros respetamos las de ellos.

Todo lo que pedimos es que se nos permita practicar nuestra religión sin prejuicios ni interferencia, ya que es nuestro derecho garantizado en los Estados Unidos bajo la Constitución, y como se menciona en las constituciones de muchos otros países. La libertad de practicar cualquier religión o ninguna religión, sea cristiano, musulmán, hindú, budista o pagano, es la libertad de seguir su espíritu y su corazón. Esta preciosa libertad debe ser defendida, protegida y atesorada por todos, o de lo contrario no será garantizada para nadie.


Que es la Wicca?

Para empezar aclarando las cosas decir que la Wicca es una religión, una forma de vida. Por lo cual las típicas confusiones de "quiero ser Wicca pero soy Cristiano" creo que ya están aclaradas. Ser Wicca y Cristiano es como pretender ser Cristiano y Musulmán o Budista.
La Wicca es una religión orientada al culto de la Naturaleza y sus ciclos. Y con una Etica muy clara: "Haz lo que quieras, a nadie dañes" y eso incluye a vos mismo/a. Y Jamas de los Jamases debes hacer magia vulnerando la voluntad de un tercero sin su consetimiento por más buenas intenciones que tengas.

Los wiccans no consideran que su camino es el "verdadero y unico". Creemos que hay muchos caminos para relacionarse con la Divinidad. Y este es uno de ellos.
En la wicca no hay proselitismo ni se hace campañas para captar adeptos.
¿Los wiccans adoran al diablo?

No en absoluto!! Al ser una religión basada en la naturaleza y que no tiene que ver con las grandes religiones monoteístas, la figura del "diablo" queda excluída. Es decir, no creemos en el.
Me gusta la wicca...cómo empiezo? Me tengo que iniciar para ser wiccan?

La primera recomendación que podría hacerte es investigar todo lo que puedas. No necesitas iniciarte para ser un wiccan. Antes que nada debes estar segura/o que este es tu camino...sino vas a a estar cambiando de religion continuamente si esta no te satisface. Por eso se requiere al menos 13 lunas (o un año y 1 día) hasta pensar seriamente en una iniciación.
Estudia sobre su ética, las distintas mitologías, comenza con meditaciones, con la practica de cerrar el Círculo Mágico y finalmente hacer todas las Festividades (los 8 Sabbats y los Esbats).
Ser wiccano/a no es ser brujo/a... es un estilo de vida. Siendo wiccano/a no vas a ser ni Sabrina, ni las chicas de la serie Charmed ni Harry Potter. Recorda que eso es ficción.
¿Es la wicca una secta?

Definitamente No.
Las sectas siguen una serie de "reglas": captar adeptos sin ton ni son, apartarlos de sus familias y amigos....Los wiccanos son esencialmente practicantes solitarios (especialemente en este pais y hemisferio). Los interesados se acercan por una busqueda espiritual no por que se los obligue. Y al contrario de las sectas, seguimos siendo miembros útiles en nuestra sociedad, estudiamos, trabajamos o somos padres o madres de familia. No hacemos bandera de nuestra religión.
¿El Paganismo es parte de la New Age?

NO!!!!!!!!! El Neo-Paganismo no debe ser confundido que el movimiento de la "Nueva Era" ("New Age"), ya que los paganos están generalmente involucrados en diferentes religiones naturales o practicas basadas en la Tierra, mientras que la espiritualidad "New Age" viene de muchas fuentes y técnicas esotéricas espirituales.
Que tipo de Magia se practica?

Lo mas importante: la Magia es una Sola.
No es ni negra, ni blanca, ni rosa ni a cuadritos. La magia es una Fuerza Natural, ni buena ni mala como la misma Naturaleza y depende de quien la opera.
En la Etica Wiccana, el hecho de no hacer daño a nadie y por otro lado la ley del "triple retorno" nos aconseja sabiamente en que empleemos la magia con fines altruistas.
Toda intención que efectuemos con un hechizo mediante la magia, tiene un triple retorno. Si este es para desear bondad, volvera a nosotros triplemente....
Imaginate si metes la pata y haces algo no etico magicamente.... no te vas a escapar de las consecuencias.

Ásatrú:
En qué es distinto a la Wicca?

Que es ser Ásatrúar? Que es el Ásatrú? La pregunta del millón! = )
Significa, aproximadamente "fe en los Aesires", en nórdico antiguo (ASA: Aesires - TRU: Fe) la lengua de los antiguos escandinavos de donde recabamos nuestro material. Ásatrú es como los nórdicos llamaban a su religión.



Los textos de donde se fundamenta las creencias Ásatrú (este nombre es originario de Islandia) es una obra donde se recogían los viejos mitos, el Hávamál, en la cual se ensalza al Honor y a la Justicia. Todos las Eddas y los mismos dioses se rigen por el Honor.

En la religión Ásatrú somos politeístas (y no panteístas como los Wiccans por ejemplo). Es decir creemos en varios Dioses y Diosas. Vemos a cada uno individualmente (con sus respectivas personalidades) y no como aspectos del Dios y de la Diosa. Tampoco nuestros Dioses tienen sus equivalentes en los panteones de otras religiones, aun cuando compartan intereses similares.


Dada la individualidad de nuestros Dioses, en Ásatrú no se preasume una armonía en sus relaciones, y parece preferir experimentar la naturaleza del conflicto y buscar el balance a través del mismo. En cambio, los Wiccans, por su parte, buscan el desarrollo espiritual a través del equilibrio y la armonía, preasumidos como existentes.

En lo que respecta a la creencia y uso de la Magia, tanto Ásatrúars como Wiccans creemos en ella y la respetamos.

Pero la diferencia fundamental se da en que los rituales mágicos son el eje en la religion Wicca y no asi en la religion Ásatrú. Para el Wiccan muchas veces le es dificil concebir esta idea.

Debido al origen histórico de la Wicca dentro de la magia ceremonial, sus rituales son por lo general muy complejos. El formato básico suele constar de: consagración de elementos, limpiar el espacio ritual con los elementos, trazar el círculo, llamar a los Guardianes, invocar a la Señora y/o al Señor, hacer el trabajo para el cual fue concebido el ritual, festín, y cerrar todo con una inversión del proceso de apertura. Aunque esto no es universalmente así, se puede afirmar que el ritual estándar wiccano consiste en una serie de pequeños rituales interconectados formando un ritual de mayor envergadura. Ciertamente un ritual puede ser simplificado a prácticas más sencillas, pero comúnmente el ritual general involucra una cierta complejidad.

Por otro lado los rituales Ásatrúars son generalmente simples y directos. Para un Blot devocional básico solo es necesario un lugar apacible, un poco de tiempo y una bebida para brindar. Aun los Blots más complejos, o los Sumbel, mantienen una simplicidad, consistiendo la mayor parte del tiempo en la circulación de un cuerno entre los participantes, mientras que los Wiccans emplean una gran cantidad de tiempo y energías en la creación de su espacio sagrado aún antes de realizar cualquier tipo de actividad dentro de él. Por supuesto que los Ásatrú pueden realizar rituales más elaborados, que incluyan lectura de textos sagrados, lecturas oraculares o algún tipo de trabajo mágico, pero en general los rituales permanecen simples.

El Blot es estrictamente religioso, en cambio en un Círculo (el trazado por Wiccans) puede ser para un Ritual, un trabajo mágico o ambos.

Los Wiccans en sus Circulos llaman a los 4 elementos a saber, Aire, Fuego, Agua y Tierra. Los Ásatrúars (salvo en algunos rituales) no lo hacen, ya que no asociamos las direcciones con los elementos. No hay un trazado del Círculo por lo cual dificilmente se convoque a los Elementos.

En el ritual del Martillo por ejemplo se hace la señal del Martillo de Thor hacia el frente de la habitacion donde se hace el ritual (o al norte o a ningun punto cardinal específico) marcando al Martillo "de Fuego". Y en la dirección opuesta al Martillo "de Hielo".
Estos rituales no son de la misma naturaleza mágica que la de los Wiccans. Como dije mas arriba, son de naturaleza religiosa.

Como cierre los elementos principales en Ásatrú son el Fuego y el Hielo, ya que de la lucha de ambos según el Mito de la Creación Ásatrú (en las Eddas Menores), nace el mundo conocido.(ver el Mito de la Creación)

Una de las ramas Wiccan, la Wicca Nórdica o Norse Wicca, incorpora a los Dioses Nórdicos (Panteón) como asimismo de la Magia rúnica a los Rituales Wiccans. En este caso se convoca al Círculo a los Atalayas o Guardianes de los elementos tradicionales, Tierra (Ger), Aire (Ansur), Agua (Lagu), Fuego (Sigel) y Hielo (Is), que no se convoca en un Atalaya en particular sino como elemento presente en el Círculo.

1. Los druidas y paganos son adoradores de Satán?

No

El concepto Judeo-Crisitano de un ser que engloba toda la maldad es ajeno a la tradición pagana en general y celta en particular. La tradición Druídica no reconoce la existencia de tal entidad, por tanto no puede adorarla dentro de su panteón; de la misma forma los conceptos de Cielo e Infierno como son manejados por el Cristianismo le son ajenos.

2. ¿Los Druidas hacen sacrificios humanos y tienen orgías salvajes?

No

Si bien hay registros históricos de sacrificios humanos en las sociedades celtas de la antigüedad y son todavía discutidos por los académicos sobre su veracidad; el Druidismo moderno no admite bajo ninguna circunstancia el sacrificio humano e incluso animal como forma de adoración y ofrenda a los dioses.

Con respecto a las orgías, también hay registros de que los antiguos celtas tenían rituales comunitarios de sexo sagrado. El Druidismo moderno reconoce la sacredad del sexo y no alienta su uso como herramienta simple de placer; sin embargo tampoco condena o es temeroso de las actividades sexuales. No forman parte del Druidismo moderno los rituales comunitarios sexuales, y reconoce que la intimidad de cada persona es solo responsabilidad de esta.

Recomiendo la lectura del artículo: “Un ensayo sobre el sacrificio” de Erynn Rowan Laurie, para ahondar en el tema.



3. ¿Reconoce el Druidismo al Dios Cristiano?

Si y No

La mayoría de los Druidas creemos en una fuerza o espíritu creador, asignándole varios nombres como “El Gran Espíritu”, “El Espíritu Universal”, “El No-Creado”, “El Iniciador”, “El Único”, “El Primer motor”, o simplemente “Deidad”. Sin embargo no se le asignan nombres propios de otras tradiciones como Yavhe o YHWH, Jehová, Alá, etc. En primera por respeto a esas tradiciones y en segunda por que la visión de estas tradiciones sobre la Deidad, difiere en algunos aspectos con la del Druidismo. Si bien, reconocemos en esa entidad creadora, la misma que no sólo el cristianismo, sino muchas otras religiones aceptan.

Dicho esto, también es importante señalar, que el Druidismo, bajo el punto de vista del Paganismo Celta, es básicamente politeísta, aunque admita la posibilidad de un primer principio, reconoce que las deidades con las que diariamente convivimos son individuales y diferentes a este principio creador; por lo que muchos Paganos Celtas, prefieren tomar una postura agnóstica acerca de la entidad creadora.

4. Entonces ¿También admiten la divinidad de Jesús?

En términos generales No

Algunos Druidas pueden ver a Jesús como otra de las deidades existentes, pero perteneciente a un panteón diferente y ajeno a la tradición Druídica, otros lo reconocen sólo como un hombre de gran sabiduría, cuyas enseñanzas son respetables; y habrá otros más que sean indiferentes a la figura tanto histórica como religiosa de Jeshua Bar Joseph.

En términos particulares existen Druidas que mantienen a Jesús en un alto grado de estima como el Príncipe de la Paz. Incluso hay historias de la mitología Celta y Cristiana que claman que Jesús en sus años de aprendizaje, viajó a Glastonbury para ser educado por los Druidas; así como las conexiones de José de Arimatea con ese lugar sagrado para ambas tradiciones.



5. ¿El Paganismo Celta es lo mismo que la Wicca Celta?

No

Wicca es una religión diferente al paganismo celta y al Druidismo, si bien con muchas cosas en común. Los rituales no son conducidos de la misma manera, la cosmovisión es diferente, así como la visión de las deidades. Algunas ramas de Wicca se refieren a si mismas como “Céltica”, pues incorporan algunas deidades y nombre de rituales, pero sin seguir las formas del paganismo de la antigüedad, ni la cosmología básica que se muestra en los textos académicos e investigación arqueológica; puntos que para el Paganismo Celta y el Druidismo moderno son de gran importancia.
Existe una gran confusión en igualar paganismo con wicca; lo cual es un error, si bien todos los wiccanos son paganos, no todos los paganos son wiccanos.



6. Pero, ¿Si veneran a la Diosa en sus tres formas de Doncella, Madre y Anciana?

No

La idea de que todas las diosas caben en el estereotipo/arquetipo de Doncella/Madre/Anciana no es Celta. Esta concepción nace de la obra de Graves en su obra “La Diosa Blanca”, en una interpretación poética de las religiones paganas de la antigüedad. Las Diosas Celtas se manifiestan de muchas maneras, como está documentado en los registros de la mitología celta, con variedad de formas, edades y personalidades, alejándose de ese arquetipo, pues son entidades individuales y con características propias.
Si bien existen varias diosas y dioses celtas que tienen triples atributos, no se limitan a ese concepto.

7. Sin embargo, ¿veneran al Dios y la Diosa, cierto?

Si y No

La idea de que Todos los dioses son un solo Dios y todas las diosas una sola Diosa no es celta, si bien algunos filósofos Romanos y Griegos alrededor del siglo primero después de Cristo, comienzan a elaborar una idea similar, moviéndose del politeísmo hacia el monoteísmo, y viendo a todos los dioses como cara de uno solo, esta idea fue ajena a los pueblos celtas, hasta después del advenimiento del Cristianismo. La famosa frase de que “Todos los dioses son un solo Dios y todas las diosas una sola Diosa y existe un solo iniciador” que se ha tomado como dogma por varios paganismos eclécticos, fue expresada por la escritora Dion Fortune, en pleno siglo XX. El Druidismo desde el punto de vista del paganismo celta es politeista, no duoteista; lo que no quita que puedan existir druidas duoteistas.

Recomiendo la lectura del artículo "El politeísmo", para ahondar en el tema

8. ¿El Cristianismo Celta es parte del Druidismo?

No

La corriente cristiana denominada Cristianismo Celta, que tiene su mayor exponente en Irlanda y Escocia, tiene conexiones con el movimiento de revitalización del Druidismo que se dio en el siglo XVIII, sin embargo los dos caminos han tomado senderos distintos. El Paganismo Celta es por definición politeísta, y si bien el Cristianismo Celta otorga a las deidades Celtas el grado de Santos, la cosmovisión, rituales y creencias son diferentes entre estas dos religiones.

9. ¿Qué es el CR, tiene conexión con el Druidismo?

CR son las siglas en inglés para Reconstruccionismo Celta, es un movimiento pagano que surge a principios de los 80, con el objeto de orientar al Paganismo Celta hacia un enfoque más acercado a la antigua religión Celta y librarlo del exceso de eclecticismo que rondaba los círculos paganos. Aunque no todos los Reconstruccionistas se consideran Druidas, dejando este título a solamente los que han demostrado su valía con la comunidad y su conocimiento firme, si existe un gran vínculo entre el Druidismo y el CR, en este sitio, cuando se hace referencia a Paganismo Celta, se está refiriendo a la forma reconstruccionista de paganismo basada en los celtas.

10. El Druidismo y Paganismo Celta son elitistas al pedir que sus miembros sean de una raza, nacionalidad y hablen un idioma en específico.

No

La Cultura Celta y el camino del Druidismo reconoce que los lazos que hay entre su comunidad son culturales y filosóficos, nunca raciales o nacionales. Por otro lado, si bien hay quien dentro de su camino y aprendizaje se siente llamado a aprender algún idioma celta, antiguo o moderno, no es un requisito para pertenecer al Druidismo.

11. El Druidismo y paganismo occidental no es sino una copia que hicieron los occidentales de las tradiciones de los nativos de América.

No

Si bien las religiones y cosmologías de los antiguos pobladores de la América precolombina tienen muchos puntos en común con el Druidismo y el Paganismo Celta, y son consideradas religiones paganas. El contexto cultural, histórico y ritual son diferentes. El Druidismo reconoce la gran valía que los pueblos precolombinos tienen y de los pueblos indígenas modernos que conservan esa tradición, respeta sus creencias y ritos y celebra los puntos en común, sin tratar de copiarlos.

12. El paganismo celta y el Druidismo buscan volver a la edad de piedra y negar la evolución tecnológica de nuestra sociedad.

No

Si bien el paganismo Celta, busca sus orígenes en las tradiciones pre-romanas de los pueblos Celtas y es un intento de reconstrucción de esa religión y cosmovisión; está conciente de que esta debe adaptarse a los tiempos modernos y no busca una vuelta a un pasado romántico basados en la concepción del “buen salvaje”. El Druidismo es un movimiento moderno y que tiene sus pies en el hoy y busca ser factor de cambio para el mañana, sin olvidarse del ayer.

13. Si los Druidas no escribían nada de su teología y rituales, ¿Cómo pueden decir que están basados en una tradición que desapareció hace miles de años?

Si bien los Druidas de antaño no dejaron registros escritos de su teología y prácticas rituales, existen otras fuentes de información que la historia, lingüística, arqueología y tradición popular nos han dejado y que han llegado a nuestros días.

Muchos historiadores Griegos y Romanos escribieron sobre los pueblos celtas; también investigaciones arqueológicas nos han dado mucha información acerca de la forma en que estas sociedades vivían, los nombres de sus deidades, calendarios rituales, etc.

Posteriormente con el advenimiento del cristianismo, los monjes cristianos se dedicaron a recopilar las mitologías, tradiciones y folklore de estos pueblos.

A partir del siglo XIX, comenzaron a hacerse estudios académicos formales para traer más información a la luz sobre estas tradiciones. Investigaciones académicas de gran calibre como la Carmina Gadelica de Alexander Carmichael, a principios del siglo XX, son fuentes invaluables, fruto de este esfuerzo en estudiar a los Celtas.

Es también importante señalar que las tradiciones Celtas no desaparecieron por completo. Irlanda y Escocia mantuvieron en gran medida vivas estas tradiciones, cultura y mitos hasta entrado el siglo XIX, cuando el Imperio Británico anexa a estos países a su reino.

Por tanto existe suficiente información otorgada por fuentes confiables, serias y académicas sobre la cosmología, tradiciones y religión de los Celtas.

14. ¿Cómo pueden considerarse una religión, creer en la magia y al mismo tiempo tener las bases de sus creencias soportadas en la ciencia?

La religión y la ciencia no deben estar en conflicto. El Paganismo Celta y el Druidismo toman la mitología como metáforas y alegorías, más que como fuentes de información y hechos históricos. La mitología y sagas contienen un valor muy amplio desde el punto de vista espiritual y psicológico.

E Druidismo respeta la función de la ciencia como forma de entender el mundo físico y las leyes que lo gobiernan, y también es conciente que la ciencia está en constante evolución y nuevas teorías y descubrimientos nacen cada día. Por otro lado el Druidismo no ve a la magia como algo sobre natural, oculto o que vaya en contra de la leyes del universo, sino como parte de la forma de entenderlo, trabajando con sus leyes mismas; reconoce también, que la dimensión física en la que la ciencia se limita no es la única dimensión existente ene. Universo, y así como teorías modernas dentro de disciplinas como la física cuántica, plantean la posibilidad de múltiples realidades, el Druida las admite y busca trabajar con ellas.

15. ¿Los Druidas son adoradores de árboles?

No

Los Druidas reconocen lo sagrado en toda la naturaleza y le rinden veneración, sin embargo no ven a los árboles como sus deidades. Esta concepción errónea nació del hecho de que los Druidas llevan a cabo sus rituales en arboledas y bosques, pues el Druidismo tiene la concepción de que no se puede honrar a la creación en un templo construido por el hombre, ya que jamás se podría comparar con lo sagrado de un templo natural y corta la conexión espiritual del ritual con su entorno. Los árboles en general y algunos en particular como el Avellano, el Roble, el Tejo, el Manzano y el Sauce; son de suma importancia para el Druidismo y la mitología Celta.

16. ¿No es el druidismo una fantasía sacada de un juego de rol?

No

Los juegos de rol y libros de fantasía que usan el arquetipo del druida dentro de sus historias, no tienen ninguna relación con el movimiento espiritual y cultural que es el Druidismo. La Tradición Celta es una tradición basada en la historia de estos pueblos europeos y antecede por siglos a la fantasía épica, y no tiene relación con esta, sino los puntos de la historia y mitología celtas que algunos autores tomaron como inspiración de sus novelas y juegos.

17. ¿Los Druidas son sacerdotes y hacen votos?

Si y No

El Druidismo moderno no admite la necesidad de una casta de sacerdotes, ni la busca. No es necesaria la intermediación de sacerdotes y sacerdotisas para estar en contacto con la espiritualidad y las deidades dentro del Druidismo, cada persona tiene la facultad y la responsabilidad de acceder a estos misterios por si misma.
Si bien parte del rol de los Druidas de ataño y modernos, cae dentro del concepto moderno de sacerdote/shamán/hechicero/filosofo/maestro.

Por otro lado, no existe la necesidad de hacer votos, como en otras religiones donde los clérigos hacen una serie de votos como de castidad o pobreza, algunos Druidas pueden sentir el llamado de los espíritus a hacer un compromiso y juramento más afondo. Esto es llamado Gaes.

Los Gaes son marcas sagradas y rituales, con estructuras mágicas, que el Druida se impone o es impuesto al Druida por razones especiales y objetivos específicos. Estas obligaciones, que implican la abstinencia o prohibición a algo en particular, sin embargo, no deben tomarse a la ligera, pues tienen resultados que pueden cambiar la vida del ungido.

Los Gaes no son algo que se pueda tirar o cambiar de acuerdo a una moda o gusto. Son más un tatuaje del alma, y la marca estará ahí por toda la vida; removerlos es en extremo difícil y el hacerlo causará dolor y dejará inevitablemente una cicatriz. Se debe estar completamente seguro de que se quiere tomar un Gaes, meditarlo profundamente y lo más recomendable es hablarlo con la comunidad.

Sin embargo, la imposición de un Gaes no es, de modo alguno requisito para seguir la tradición Druídica.

18. ¿Es necesario pertenecer a una Orden para ser Druida?

No

Existen Druidas que llevan su camino como practicantes solitarios por toda su vida, o parte de ella, sin embargo algunos buscan unirse a órdenes como complemento de su formación para compartir sus conocimientos y aprender de los demás, así como para desarrollar el sentido de comunidad y pertenencia que tiene aspectos psicológicos muy positivos en el ser humano. Las órdenes no son las únicas comunidades druídicas que existen, también hay grupos más pequeños y locales de Druidas llamados Groves, o arboledas, en los que la gente se junta para la celebración de los rituales o simplemente para platicar y compartir experiencias. También algunas órdenes usan el término Seed Group, o grupo semilla para indicar un grupo de personas que se reúne y dentro del cual existen integrantes de la orden, una especie de subgrupo de la orden, pero de carácter local.

19. ¿Existe un líder supremo de los Druidas? ¿Qué es un ArzoDruida?

No, no existe un líder supremo de todos los Druidas. Si bien las órdenes y organizaciones suelen elegir a un jefe del grupo, muchas veces por motivos administrativos, no existe la figura de un líder carismático e infalible al que todos los Druidas deban mostrar respeto y pleitesía.

En algunas ordenes el título de Arch Druid o Arzo Druida es impuesto al líder de la orden, grupo o comunidad. Sin embargo este título es sólo reconocido por la comunidad en particular y no tiene vínculos con todos los Druidas a lo largo del mundo. Si bien el Druida reconoce y respeta la sabiduría que la experiencia y los años de aprendizaje han traído a algunos Druidas, no los ve dentro de una estructura Jerárquica como sus superiores o jefes a los que hay que obedecer sin cuestionar.

Que es paganismo

Pagano es una expresión que los cristianos aplican a todas las personas que tienen creencias religiosas diferentes del judaísmo, del cristianismo y del islamismo. Integra el género más amplio de «infiel», que también abarca a los creyentes del judaísmo, del islamismo y ateos. El término procede de la época imperial romana, en la que el cristianismo se convirtió en religión oficial del Imperio y fue utilizado para denominar y perseguir a las antiguas religiones europeas.


Los «infieles» (paganos, judíos y musulmanes) se diferenciaban de los herejes, debido al hecho de que, a los primeros desconocían la religión cristiana o no les había sido presentada adecuadamente. Los herejes, en cambio son cristianos que discrepan de ciertos elementos de fe que otros cristianos consideran como fundamentales en su religión. Por ejemplo, los católicos consideraban tradicionalmente como herejes a los cristianos que no comparten, en todo o en parte, el conjunto de dogmas aceptados por la Iglesia Católica, como los miembros de las diversas denominaciones protestantes, unitarios, mormones, etc.

Los paganos se diferencian a su vez de los judíos y musulmanes, en el hecho de que estos últimos comparten la Biblia con el cristianismo, mientras que los llamados paganos creen en religiones que no consideran a la Biblia como libro sagrado.

La idea que ahora es común en la literatura de que los adoradores de los antiguos dioses comenzaron a ser llamados paganos cuando su culto había desaparecido de las ciudades y había tomado refugio en los pueblos (pagi), es inexacta. Los decretos imperiales contra la antigua religión habla de sus devotos como paganos en el año 365 d. C., cuando ellos eran aún la gran mayoría en las ciudades romanas; y la misma palabra en el sentido de “pueblerinos” (paganos) se usó como mínimo desde el primer siglo de la era cristiana.

O.k primero el paganismo solo incluye relgiones de europa osea druidismo,asatru,helenismo,romuva, o la moderna wicca, no tiene nada que ver con las religiones afro-americanas osea santeria o palo, o darmicas osea budismo, hinduismo,ect... tampoco tiene nada que ver con satanismo eso es cristiano, el pagano no cree en las cosas que cree un cristano ejemplo infierno, cielo, salvacion, pecado, diablo, un dios, santos, marias, jesus, malda absoluta, milagros,fin del mundo, apocalipsis ect.....

El concepto Judeo-Crisitano de un ser que engloba toda la maldad es ajeno a la tradición pagana en general. La tradición Druídica no reconoce la existencia de tal entidad, por tanto no puede adorarla dentro de su panteón; de la misma forma los conceptos de Cielo e Infierno como son manejados por el Cristianismo le son ajenos.

Logico que el pagano moderno NO hace sacrificio de sangre, hay registros históricos de sacrificios humanos en las sociedades pagana de la antigüedad y son todavía discutidos por los académicos sobre su veracidad; el paganismo moderno sea cual sea la tradicion no admite bajo ninguna circunstancia el sacrificio humano e incluso animal como forma de adoración y ofrenda a los dioses.
Todas las culturas antiguas sea de África ,América ,Asia, Europa o Oceanía hacían sacrificios de ese tipo, los cristianos por 5 siglos hicieron sacrificio de sangre en la hogueras a su Dios.

Para el cristiano toda muerte es fin, todo cambio es destrucción y fin, para el pagano toda muerte es un comienzo de un nuevo camino, muchos pagamos creemos en la reencarnación pero no en la reencarnación estilo hindú, para el pagano si la humanidad o la tierra cambia o inicia una nueva era no quiere decir que la tierra se va acabar si no que va a entrar en un nuevo ciclo

Para el cristiano la vida es una linia recta para el pagano la vida es espiral con muchos ciclos

Sobre todo NO somos proselitistas, creemos que la religion es algo personal que NO se debe de imponer como la religion de Cristian.
¿No llevan todos los caminos al gran Centro? es algo que a nuestro intolerante mundo moderno le cuesta aceptar

No todos los paganos creen en los mismos dioses, ni las siguen misma creencias, ni la misma cutura, tampoco creen en las mismas cosas, pero si comparten igual filosofia pagana.

Y porfabor no confundir magia ceremonial o cualquier otro tipo de magia o brujeria, con la magia pagana


Podemos glorificar a nuestros antepasados paganos, su religión, cultura y modo de vida tanto como queramos, pero todo esto suena algo tonto en el momento que alguien nos hace la pregunta: "¿si el paganismo era una religión tan maravillosa (asatru,druidas,helenicos, romuva,ect..), porqué fue sustituida por el cristianismo?", ¿El cristianismo prevaleció con la traición? ,¿Engaño y mentiras? ¿Opresión violenta?, ¡ Seguro seguro que si !, sino cual pudiese ser la causa por la que el cristianismo prevaleció¡. A lo mejor a los paganos de Europa meridional no les agradara probablemente oír lo que estoy a punto de decir, pero es un hecho que la religión pagana estaba ya agotada en Europa meridional en los primeros pares de siglos antes de nuestra época actual. Si leemos algo de los clásicos de la literatura antigua, podemos ver que incluso ciertos hechos en sus historias desconcertaron a los griegos antiguos - incluyendo Homero -. No estaban muy familiarizados con las costumbres de las gentes que se describen alrededor y es porque la sociedad Griega antigua ya era decadente para entonces. ¡La religión pagana en Europa meridional fue fácilmente disminuida y la explicación a esto es realmente el cosmopolitismo y aumento de la población! Este punto sobre crecimiento de la población es muy importante, porque la religión pagana es una religión de misterios, con rituales complejos y un arsenal extenso de símbolos y de deidades. Solamente los iniciados realmente sabían y entendían la liturgia. La sabiduría alcanzada con la participación en estos misterios era paso a paso, en un cierto lapso alcanzada. En una congregación grande solamente un porcentaje pequeño podía ser iniciado, porque solamente una persona podría ser iniciada en ese entonces en cada misterio. Además, esta tenia que ser hecha en cierto día de la semana, mes o el año, cuando el candidato estaba en cierta edad, y los no iniciados de la congregación eran en efecto forasteros o en el mejor de los casos espectadores ignorantes que no entendían el significado oculto de los ritos religiosos públicos. Cuando las congregaciones crecieron en número como consecuencia del aumento de la población, el resultado era que la mayoría de las gentes en las comunidades Sur-Europeas permanecía ignorante al propósito de la religión pagana del conjunto. Incluso en la temprana edad de hierro los rituales públicos servían solamente como teatro a la mayoría de ellos, como cierta clase de hospitalidad incomprensible. "música de Niza, demostración espectacular, pero no entendían cual era el propósito?" Si los sacerdotes revelaran los secretos de los misterios a los no iniciados, aparte de que no los comprenderían, ya no seria posible mantenerlos interesados y consecuentes en el desarrollo espiritual. Tuvieron que guardarlos en secreto, o bien los misterios no responderían a ningún propósito. Muy diferente era en la Europa norteña apenas poblada la religión pagana respondió solamente a un propósito a una parte pequeña de las poblaciones de Europa meridional. Allí el hombre ordinario vio la religión como incomprensible, los ritos eran demasiado complejos para que él o ella lo comprendieran, y naturalmente cada quien progresaba en el sendero espiritual gradualmente de acuerdo a su preparación. Cuando los romanos adoptaron algunos siglos más adelante el cristianismo, una religión específica y simplista para las masas, era muy duro competir con esta nueva religión en Europa meridional, ya que poseían apoyo oficial y contaban con un clero numeroso, bien organizado e intolerante. El cristianismo ofreció un solo símbolo, un solo dios y al salvador algo nuevo en la cultura europea, un salvador, es muy facil de vender a la masas, y era fácil dominar a los individuos de poco intelectualmentes. "arrodíllese delante de la cruz, aceptan a Jesús Cristo como a su salvador!" ¿Por qué no? ¿Cuando las congregaciones paganas dejaron solamente la élite de la sociedad en sus cultos, y el resto fue dejado básicamente fuera. Las muchedumbres de Europa meridional se pasaron fácilmente al cristianismo. Las aldeas en Europa meridional seguían siendo paganas, aunque, obviamente porque los cultos paganos en las aldeas no tenían el problema de las congregaciones demasiado grandes - y puedo agregar que ésa es al parecer la razón por la que llamamos al paganismo europeo una religión de los bosques, pues el término”paganus” significa "habitante de la aldea" en latín. El cristianismo era primero y principal una religión para no-iniciados, para las muchedumbres ignorantes de las ciudades más grandes. Occidente y Europa Oriental hizo frente al mismo problema con el crecimiento de la población, y debido a ésa ofreció poca resistencia al cristianismo, pero la Europa nórdica seguía siendo un área apenas poblada. En la edad de los Vikingos había diez de millones de gentes que vivían en occidental, central, meridional y Europa Oriental, pero solamente cerca de 250.000 personas vivían en toda la Escandinavia. Mientras que el resto de Europa estaba ya Cristianizada, Escandinavia seguía siendo una sociedad pagana primero y principal debido al hecho de que la gente todavía vivía en las comunidades minúsculas, donde todos podían participar y ser incluidos en el culto pagano. Escandinavia nunca había llegado a ser decadente y no había vacío que se llenará con el cristianismo. El resultado de esto era, como sabemos, que Europa norteña se defendió contra el imperialismo cultural y religioso de los cristianos, con todos los medios que poseyeron. La técnica militar y el mayor número de tropas no eran suficientes, a pesar que 250.000 escandinavos tuvieron que hacer frente a diez de millones de cristianos en Europa. Se quemaron los pocos monasterios construidos ya en Escandinavia, y se expulso a los pocos cristianos que ya habían, una luchado valerosa pero desigual contra el resto de Europa por cerca de 250 años (!) antes de que la resistencia fuera quebrada y los escandinavos finalmente aceptaran superficialmente el cristianismo. Aun así el paganismo no falló como religión. El paganismo falló simplemente porque seguía siendo la religión oficial porque no es una religión para las masas. El Paganismo es una religión para individuos que viven en armonía con la naturaleza. Es una religión para el investigador, para el libre, el espiritual, el magico, para el pagano sigue siendo la única religión digna de practicar. Cuando el resto del mundo va involucionando debido al consumismo sin control, capitalismo desmedido, y las religiones Judeo-Cristianas realmente no importa, porque permanecerán los paganos . Nada ni nadie pueden destruir la cultura pagana o competir con ella incluso muchos inconscientemente siguen siendo fieles al paganismo, celebran navidad y no saben de que fiesta pagana viene de Yule y fiestas de los gentiles jaja o la cadelaria jaja que viene de Imbolc , por más que Cristian insista en contaminar nuestras mentes con su idologia asiática que mas que asiantica es romana gracias Costantino. Los paganos sobrevivirán.
un poco tofff :-), sorry a l@s sensibles :-P

Neo Paganismo
El paganismo es una forma de vida espiritual que tiene sus raíces en las antiguas religiones naturales del mundo. Tiene como base principal las antiguas religiones europeas pero muchos practicantes encuentran un gran valor en las creencias indígenas de otros pueblos. Tal creencia en lo sagrado de todas las cosas es encontrada a través del mundo entero.

Los paganos ven como su herencia el retener estas creencias y valores de sus ancestros en formas que se adapten a nuestra vida moderna. Celebramos la santidad de la naturaleza, reverenciamos a la Divinidad en todas las cosas; vasto e incomprensible espíritu que se encuentra en todo el universo, visible e invisible.

El pagano rinde honor a la divinidad en todos sus aspectos; femeninos y masculinos, como partes de un todo. Cada hombre y cada mujer; es para el pagano, un ser único y bello. Todo ser vivo es respetado y amado y existe un gran sentido comunitario. Los bosques y los espacios abiertos naturales, hogar de los animales salvajes y las aves son celebrados.

El pagano hace hincapié en la experiencia espiritual personal y muchas veces encuentra esta experiencia a través de su comunión con el mundo natural. Buscamos unión con la Divinidad armonizándonos con los cambios en la naturaleza y explorando nuestro yo interior; vemos al uno reflejado en el otro. Creemos que debemos conocer la Divinidad cara a cara sin intermediarios. Aunque algunos caminos espirituales tienen lideres y maestros estos son facilitadores que usan su sabiduría y experiencia para ayudar a guiar a otros hacia descubrir su propio sentido e interpretación de la Divinidad.

Nuestros ritos nos ayudan a armonizarnos con los ciclos naturales y por esto se celebran a menudo durante los cambios de estación, las fases de la luna y el sol y en tiempos de cambio en nuestras vidas.

Hay una gran variedad de caminos y tradiciones dentro del amplio espectro del paganismo. Esto refleja la gran variedad de nuestras experiencias espirituales, por que creemos que todo ser humano es único, así también la espiritualidad de cada uno es única. Algunos Paganos creen en múltiples deidades; Diosas y Dioses, con nombres familiares plasmados en las páginas de la cultura antigua y el folclor de diferentes pueblos. Otros adoran a una única fuerza Divina sin género en especifico y otros se hacen devotos de la unión cósmica, la pareja del Dios y Diosa o Señor y Señora.

Celebramos nuestra diversidad por que creemos que cada persona debe encontrar su propia espiritualidad de acuerdo con los dictámenes de esa callada voz en el interior de su alma. Por esta razón respetamos todas las religiones sinceras y no proselitisamos o buscamos convertidos. De otras religiones y de la sociedad en general solo pedimos tolerancia.

En estos días de preocupación por el medio ambiente y conciencia-ecológica, los Paganos están a menudo al frente de esta conciencia. Paganos de todos los caminos espirituales, respetan los derechos de toda alma viviente, sea esta humana, animal o vegetal. Siempre tenemos en mente las causas y efectos de nuestras acciones sobre las criaturas de la tierra.

Promovemos el pensamiento libre, la imaginación creativa y el ingenio humano, creemos que estos son aspectos fundamentales de la vida y de como vivirla en armonía con los ciclos naturales. Nos regocijamos en el que tantos otros compartan nuestras creencias personales. Estas creencias son la herencia de nuestros distantes y comunes ancestros; así como de igual relevancia para nuestros descendientes.

Se libre en tu libertad, que no te impongan nada

No creas algo porque se rumore.
No aceptes las tradiciones sólo porque son antiguas y hayan sido admitidas
a través de muchas generaciones.
No creas algo porque se hable mucho acerca de ello.
No creas en el testimonio escrito de algún antiguo sabio.
No creas en la opinión popular, ni en la costumbre.
No admitas cualquier cosa de tus maestros.
Somete toda enseñanza y práctica a tu propia experiencia; si después de una cuidadosa investigación están de acuerdo con tu razón y con tu corazón, y son conducentes tanto para tu bienestar como para los demás, aplicalas a tu vida